(五台山)古代越南是中印两国文化的交汇地区。大约在公元前2世纪末，佛教从中国和印度传入越南，到4、5世纪时得到广泛的传播。(五台山)

    唐朝有不少僧人到越南，其中有的与越南僧人结伴到印度求法。中国的佛教宗派也逐渐传人越南，特别是唐朝中后期迅速兴起的禅宗以及在民间广泛传播的净土宗在越南获得较大的发展，影响也大。从9世纪至13世纪，越南相继出现民族化的佛教宗派——属于禅宗系统的无言通派、草堂派、竹林派。这些派别先后受到李朝(1010--1224)、陈朝(1225--1405)皇室的尊奉，被奉为国教。(五台山)

    无言通派的始祖是无言通(?826)，唐朝广州人，从马祖弟子怀海受法，唐元和十年(815)到达越南，在北宁建初寺传法。此后代代相承不绝，受到李朝皇室的皈依。草堂寺派的创始人是草堂善清(1057—1 142)，是宋代临济宗黄龙派晦堂祖心的弟子，说法中常引用云门宗雪窦重显的《颂古百则》(为后世《碧岩录》所本)启示弟子。李朝圣宗是他的第一代弟子。竹林禅派的创始人是陈仁宗(1279--1293)，上承无言通的法系，出家后自称“竹林调御圣祖”，此后历代皇帝都信奉此禅法。此派受唐朝慧能弟子神会的菏泽宗和宋代云门宗雪窦重显、临济宗大慧宗杲禅法的影响较大。(五台山)

    17世纪以后，竹林禅派逐渐与净土宗融合，形成禅、净合一的莲宗。莲宗经竹林禅派白梅麟角禅师的提倡而更加盛行。莲宗在发展中受到南宋茅子元(约1096一1181)所创立的白云宗的影响。此宗主张禅、教并重，认为教是“佛眼”，禅是“佛心”，只有心、眼融通才是佛教，强调念佛与坐禅相即不二，谓弥陀不离自性，净土不外唯心。17世纪末，中国禅僧元绍(?一1743)创立元绍禅派，弘传临济禅法，提倡“禅教一致”，在越南中部、南部一带流传。18世纪初，越南了观法师(?一1743)创了观禅派，对临济禅法进行改革，在越南中部比较有影响。