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     元代统治者崇信佛教、支持佛教，促使藏经刊刻的繁荣，形成我国刻本藏经的第二个高潮。据明朝紫柏大师《径山藏·刻藏缘起》称，元代共刻过十几种藏经。可惜大部分都已亡佚。近年来虽然也发现一些新资料，但还没有真正考证清楚。现在可以确证的有《普宁藏》、《元官藏》、白莲教的《毗卢藏》。(五台山)

    《普宁藏》，元代杭州余杭县白云宗南山大普宁寺私刻大藏经。该藏开雕于元世祖至元十四年(1277)，完成于至元二十七年(1290)。全藏收经1430部、6004卷、分作558函。后经松江府僧录管主八补雕密教经典，扩展到1594部、6327卷、587函。本藏为折装本，每版三十行，折为五个半页，每半页六行，行十七字。该藏的主体部分系据《思溪藏》刊刻的，所以也属南方系。(五台山)

    《元官藏》，元朝晚期雕刻的官版藏经。约开雕于元文宗天历三年(1330)，完成于元顺帝至元二年(1336)。据考证全藏至少收经6500余卷、有65l函左右。本藏也是折装本，其气魄、规模是现知诸藏经中最大的一部。每版四十二行，折为七个半页，每半页六行，行十七字。(五台山)

    白莲教的《毗卢藏》，元代福建道建宁路建阳县后山报恩万寿堂私刻大藏经。该后山报恩万寿堂属白莲教，故这部藏经是白莲教刊刻的。雕造的起迄年代不详，所存经本有元仁宗延祜二年(1315)的题记，则刊刻时间应在该年之前后。因所存经本有限，故全藏规模不详。有的学者认为当时很可能只刻了四大部，未能刻完全藏。该藏系据福州版大藏经(即《崇宁藏》、《毗卢藏》)重刊，故亦属南方系。(五台山)

     (3)明代的刻本大藏经

     在明朝近三百年中，佛教虽已趋向于衰落，但由于社会比较稳定，经济比较发展，所以被认为作功德对象的刻经事业盛而不衰。据现有资料，明代共刻过五部汉文大藏经。其中官版三部，私版二部。下面对明代的几部藏经略作介绍。(五台山)

    《洪武南藏》，又名《初刻南藏》，明太祖敕令在南京蒋山寺雕刻的官版大藏经。开雕于洪武五年(1372)，完成于洪武三十一年(1399)。共收经1600余部、’7000余卷、分作678函。本藏0为折装本，每版三十行，折为五个半页，每半页六行，行十七字。永乐六年，僧人本性纵火烧毁蒋山寺，经版因之毁灭无存。传世印本极少，现仅四川省图书馆藏有一部。该藏系据《碛砂藏》覆刻，故亦属南方系。(五台山)

    《永乐南藏》，明成祖敕令在南京刊雕的官版大藏经，明朝刊刻的第二部官版大藏经。开雕于永乐十年(1412)，完成于永乐十五年(1417)。共收经1610部、633l卷、分作636函。本藏为折装本，每版三十行，折为五个半页，每半页六行，行十七字。本藏基本上是《洪武南藏》的覆刻本，但编次有较大改动，收经数量也少于《洪武南藏》。不过从流传渊源来讲，仍然属于南方系。万历年间，添刻了《永乐北藏》中的若干经典，与原印本一起流通。(五台山)

    《永乐北藏》，明成祖敕令在北京开雕的宫廷大藏经。开雕于永乐十九年(1421)，完成于明英宗正统五年(1440)。共收经1621部、636l卷、分作636函。后经续刻增补，全藏共有1662部、6924卷、693函。本藏为折装本，为了表示宫廷的气魄，加大了字体与版心，每版二十五行，折为五个半页，每半页五行，行十七字。字体工整美观，装帧典雅华贵。《永乐北藏》的主体部分系据《永乐南藏》改编的，所以它所承袭的仍是南方系的传统。(五台山)