|
五台山【端午节抓金鸡头】 端午节进行的一种民俗活动。就是在端午节日出之前,蛇吃蛤蟆,刚吞进嘴里,看不见蛤蟆时,将蛇头剁下。将蛇头蛤蟆一齐阴干。传说是一种贵重药材,可以医治无名肿毒。但只是一种传言,实际上很难碰到这种机会。参见端午节条目。
五台山【端午节饮雄黄酒】 端午节民间习俗。其来历与吃粽子有相似之处。主要用于防病和祛毒。中药典籍记载:“五月五日饮菖蒲、雄黄酒,可除百疾而禁百毒。”雄黄,是一种中药材,具有解毒、杀菌、辟邪之功用。菖蒲,亦为药材,有镇静、安神之功能,并且具有芳香气味,可做香料。在端午节前,民间要用菖蒲根和雄黄泡酒,曝晒于太阳下面,以备节日饮用。民谚有“喝了雄黄酒,百病远远丢”的说法。节日期间,成年人除饮雄黄酒之外,还要在七窍之处涂抹一点。小孩子不饮酒,做母亲的则要用筷子蘸酒,点在孩子的耳、鼻、及肚脐等处。历代相传,说是可以避瘟和驱除蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒等五毒害虫。参见端午节条目。
五台山【端午节插艾蒿】 端午节民间风俗。俗语有“端午到,插艾蒿” 的说法。艾蒿味辣,属于一种芳香化浊药物,具有杀虫和防治植物病害的功效,蚊子、苍蝇等昆虫往往避其味而远逃。端午节,民间家家户户要在门上插艾蒿以避邪。有的习惯将艾蒿编成人形,悬于门楣,称为艾人;有的习惯将艾蒿编成虎形,称为艾虎。还有的是将黄纸剪成虎形,粘艾叶,贴在门上,称为贴门虎,形式各种各样。家庭每个成员,则是人人耳朵上戴一枝艾蒿,妇女多插在头上或绾在辫梢上,同时用风仙花染红指甲。端午节早晨,太阳出山以前,要从河里提回一桶净水,浸以艾叶,以供全家洗手洗脸,据说可以避邪驱毒。总之,端午节期间,无处不见艾蒿踪影,艾蒿成了家庭院落的主要装饰品了。参见端午节条目。
五台山【端午节照镜子】 端午节民间风俗。端午节前,民间喜欢购买一面新的镜子。端午节早晨,全家人都要轮流照一照。据说一切邪魔妖祟,非常害怕镜子。为了不使自己在镜中出现原形,也就躲得远远了。如果买不到新镜,则用旧镜代替。端午节照镜子,属于端午驱邪传统的一种遗迹表现。参见端午节条目。
五台山【端午节躲午】 端午节民间风俗。对于不会走路的小孩子,端午节中午前,做母亲的要抱着孩子,到邻居老年人家里睡一觉,躲过中午,称为躲午。躲午,其根本含义还是躲避端午,属于避邪的一种行为。参见端午节条目o
五台山【端午节戴香包】 端午节民间风俗。端午节辟邪,是世俗的重要内容。保护家人安全,小孩子一直是重点对象。民间留传有“端午到,戴香包”的说法。当母亲的要在节日前用碎花布做成禽兽、花卉等各种形状的小包,内装雄黄、苍术、香需等中药材及香料,称为香包,佩带在孩子身上。男孩子多为老虎、狮子之类猛兽。女孩子多为花卉鸟类,传说可以防止病毒人身。在香包周围,还要配以用碎布、细麦秆做成的符节,俗称“讨吃子”,取意人穷命大,希望孩子消灾免难,健康成长。端午节,当母亲者还要在神灵前摆供祈祷后,用五色花线搓成索的样子,拴在孩子们的手腕、脚腕、脖子上,称为‘‘百索”。有的村庄讲究戴够一百天。有的村庄是五月初一拴上,到端午节的早晨太阳出山前解下,埋在车辙下,意思是让铁轮碾烂五毒虫。端午节,孩子们身上各色各样的装饰,不仅是避邪传统的遗迹,更重要的是成了年轻母亲一展针黹手艺的竞技物了。届时,家家母亲总要精心缝制,唯恐不如人家。参见端午节条目。
|