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五台山【槁扇】 五台山寺庙古建筑的外檐装修之一。多用于殿堂的前后两面。桶扇一般由三个部分组成,四周外围的框架称边挺,下部安置的薄板称裙板,中上部采光部分称花心,亦称格心。格心饰有不同图案的棂条花格,或纸糊,或夹纱。背光映衬下,花格具有剔透玲珑的剪影效果。下部裙板上,多雕刻或彩绘各种图案,如狮子滚绣球,老鼠盗葡萄,海马弄潮,犀牛卧月,喜鹊登梅,二龙戏珠等等。楠扇可固定代墙,也可开启做门。
五台山【槛框】 安装门窗的框格。从古代墙壁木骨架壁带演变而成。一般位于柱间幕式墙上,可安装门窗。亦可镶嵌实板,依设计要求而定。其水平横向杆件称作槛,上接檐枋或金枋的称上槛,下贴地面的叫下槛或者地袱。房屋较高,上下槛之间距离较大者,另加中槛即挂空槛。垂直杆件其位于柱旁的边框叫抱柱,亦称抱框。上中槛之间的窗称横坡窗,板称走马板。窗下矮墙称为槛墙。
五台山【榫卯】 古建筑木构架互相之间装配采用的传统工艺,属于中国古建筑的一大特色。所谓榫,就是在构件顶端,做成小于构件断面的凸出部分。所谓卯,就是在构件上开口或穿眼。其类型、大小和形状必须相互匹配,成对出现,即所谓榫卯结合。早在七千年前的河姆渡遗址,就已出现了榫卯构件,其历史可谓久远了。榫卯结构形成了柔性连接,刚度好,是中国木结构古建筑抗震性能的关键所在。
五台山【蔷薇花】 观赏型木本花卉。属蔷薇科落叶灌木。茎蔓生。刺颇多。花朵小而簇生,花期长。易繁殖。性耐寒、耐旱、耐阴、喜光。五台山野生蔷薇品种以美蔷薇、钝叶蔷薇为主。美蔷薇主要生长在山地、林缘、沟谷、疏林中。五月开花,六月谢落,花单生,呈粉红色或紫红色。钝叶蔷薇主要生长在山坡灌丛中或疏林下,五月开花,六月谢落。花单生或数朵聚生,颜色呈淡红色或红紫色。历史上,名人多咏蔷薇花。录南齐时谢眺《咏蔷薇》诗一首:“低枝讵胜叶,轻香幸自通。发萼初攒紫,余采尚霏红。新花对白日,故蕊逐行风。参差不俱腥,谁肯盼薇丛?”
五台山【摔吊尸盆】 民问丧葬风俗。死者人殓以后,灵堂棺材前置一陶盆,供每晚孝子烧纸用。棺材移入灵棚时,一同移入。俗称其为“吊尸盆”。亦称“烧纸盆”、 “吊死盆”,取悼念死者之意。出殡前,要先将吊尸盆连同纸灰,由孝子头顶到街门外摔碎,然后才能起丧。俗称其为“摔吊尸盆”。意喻只有这样,其焚化的所有纸帛、冥币.才能真正变成阴间相应之物,供亡人灵魂支配。
五台山【摔跤挠羊赛】 民间竞技体育活动。凡有传统庙会,皆要举行。主办庙会单位先要张挂跤旗,委派专人护旗。周围摔跤名手要选派代表前来拔旗,然后划分界限,分成两大阵营。各派选手上场较技。挠羊赛的跤手,一律不穿跤衣。上身赤背或穿衣均可,下身长裤短裤随其自便,脚上要穿布鞋或胶鞋。跤手不准抓对方的衣裤,对抗双方不分体重级别,年令大小,不计时问长短,一跤定胜负。胜的一方继续再跌,负的一方必须下场换人。换上来的选手俗称“破跤”,赢了则称“破了”。破不了则需再换选手继续破。每个跤手在一场挠羊赛中只能上一次场,输了就不能再跌。跤场上,除了两个对跌的跤手外,还有一名裁判员,民间俗称“喝跤”。喝跤者示意双方对跌的口令,称作“交手”。喊了交手以后,跤手除自己的双脚以外,身体的任何部位都不能接触地面,否则被判为输跤,不管是主动还是被动。两个跤手对阵,除过面部和阴部以外,任何部位都可以用手抱。同时还可以用脚踢扑对方的脚,用脚、腿勾绞对方的腿。这样,摔跤就不是力的单纯较量了,四两拨千斤,技巧往往起着很重要的作用。一个跤手连续摔倒三人,则可算作好手,主办者要发给一定奖品。连续摔倒四人、五人,奖品依次加重。如果连续摔倒六人,这一场挠羊赛便宣告结束。胜利者被尊称为挠羊汉,东道主要奖给一只大绵羊。挠羊汉肩扛大绵羊,绕场一周,以示谢意。庙会举办挠羊赛,观众成千上万,属于最受社会欢迎的活动。
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