五台山【锦绣峰】  五台山山名。今南台别名，亦称仙花山。《清凉山志》记载：“山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”夏秋之季，登台顶而观望，目力所及，一派锦绣世界。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，各种花草，斑驳陆离，缤纷呈奇，高者没膝，低不足寸。整个台顶，犹如一块巨大的地毯，其中图案，虽天工而不能及。配以天上流云，如梭似箭。瑞气呈祥，俨然神仙境界。明人唐文焕诗咏锦绣峰说：“天风吹上妙高台，满眼山光紫翠开。钟破晚烟清涧落，履拖春雨乱粘苔。水边吼钵龙飞出，松底翻经鹤下来，一坐清凉绝尘事，浩歌归去几徘徊。”参见南台、仙花山条目。 

    五台山【解脱】  佛教名词。佛教指摆脱烦恼业障的系缚而得自由自在。《成唯识论述记》卷一：  “纵任无碍，尘累不能拘，解脱也。”广义说，摆脱世俗任何束缚，在宗教精神上感到之自由，均可用解脱称之。《显扬圣教论》卷十三：“能脱种种贪等系缚，故名解脱”。佛教对解脱有多种说法，如从“三界”束缚中所得解脱，分别名为“欲廛解脱”、“色廛解脱”、“无色廛解脱”；由于修习所断烦恼不同，而又分“见所断烦恼解脱”、“修所断烦恼解脱”等。但特殊地讲，解脱又指断绝“生死”原因，不再拘于业报轮回，与“涅桀”、“圆寂”的含义相通。《成唯识论述记》卷一：“言解脱者，体即圆寂。由烦恼障缚诸有情，恒处生死；证圆寂己，能离彼缚，立解脱名”。另据《俱舍论》卷二十五等，把以“涅檗”为“体”的“解脱”，称为“无为解脱”，把以“胜解”为“体”的“解脱”，叫做“有为解脱”。“胜解”指对佛教义理的殊胜理解，由此而能从智慧障碍中解脱出来，所以又名“慧解脱”。就其能从世俗绳索中摆脱出来，或能趋向涅檗而言，某些禅定往往也被称为解脱。具体又有三解脱、八解脱、不思议解脱等等。 

    五台山【解脱和尚】  隋代五台山高僧。俗姓邢，五台夹川人。出家后，曾到各地访问名师，后来定居于五台山佛光寺。其时，华严学大盛。解脱就是一位华严学者，为华严宗的先驱之一。他在佛光寺弘传佛法，从隋初到唐初，近五十年。因他德行高洁，慕名而来听讲者，日达万人。跟他学成禅业的也有千余人。他重新修理了佛光寺，扩大了五台山的佛教影响，是周武灭法后五台山佛教复兴的开拓者。