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五台山【摄摩腾】 汉代西域高僧。亦称迦叶摩腾、竺摩腾。中印度人。能解大小乘经。汉明帝永平年间派遣蔡揞、秦景等人到天竺寻求佛法,遇见摩腾和竺法兰。永平十年(67年)与竺法兰应邀用白马驮经和佛像来到洛阳,翌年明帝建白马寺令二僧译经,共同译出《四十二章经》,为中国汉译佛经之始。五台山佛教传说,摄摩腾曾礼五台山。《清凉山志》:“明年(永平十一年、公元68年)春,礼清凉山迥,奏帝建伽蓝。腾以山形若印度灵鹫山,寺依山名也。帝复以始信佛化,乃加大孚,孚即信也。始度僧数十居之。先是,此山皆黄冠所居,佛化既至,异道无光”。历史上,显通寺僧人自称其佛教宗派为“摩腾法兰宗”。后人对此说多持异议,明末清初著名思想家与学者顾炎武在其《五台山记》中说:“然余考之,五台在汉为虑厩县,而山之名始见于齐。其佛寺之建,当在后魏之时,而彼教之人以为摄摩腾自天竺来此,即居是山。不知汉孝明图像之清凉台,在洛阳而不在此也。”
五台山【虞美人花】 观赏性草本花卉。别称丽春、百般娇、蝴蝶满园春、佛钵花。属罂粟科一年生草本植物。原产欧亚大陆温带,唐代以前传人我国。性耐寒,喜向阳,宜种沙质土壤,根系深长,不易移植。《花镜》描述它:“单瓣丛心,五色俱备,姿态葱秀,尝因风飞舞,俨如蝶翅扇动,亦花中之妙品”。此花以楚汉时霸王项羽爱妾之名命之,足见其美。唐朝大诗人杜甫诗赞其说:“百草竞春华,丽春应最胜。少须颜色好,多漫枝长剩。纷纷桃李姿,处处总都移。如何此贵重,却怕有人知。”五台山的南台顶,虞美人花长得特别茂盛。由于五台山是佛国胜地,于是将这种美丽的花称为佛钵花,传说由五百僧人遗下的钵囊变化而成,加进了佛教的内容。元好问《台山杂泳》:“一国春风帝子家,绿云晴雪间红霞。香绵稳藉僧鞋草,蜀锦惊看佛钵花。”写的正是虞美人花。
五台山【鉴真】 唐代高僧,日本国佛教律宗创始者。生于公元688年,卒于公元763年。扬州江阳(今江苏扬州)人。本姓淳于,十四岁出家。在扬州大云寺为沙弥。青年时代外出游学,研究律宗及天台宗教理,后回扬州任大明寺住持。其时.日本国政府为加强对佛教寺院及剃度僧尼的管理,取法中国,建立施戒制度,委派僧人荣睿、普照来华寻求高僧赴日传道弘法。鉴真接受邀请,自天宝.二-年(743年)起,前后五次东渡,历尽艰辛、.均遭失败。但其仍不气馁,终于在天宝十二年(753年)乘日本遣唐使归舟,携带僧尼及工匠二十余人抵达日本国。次年被日本政府安置于皇家首刹东大寺,委任为大僧都,主持全国僧徒授戒传律事宜,确立了日本施戒制度,奠定了律宗基础。鉴真赴日时携带大量雕刻、建筑、文学、医药、绘画、书法等书籍和作品,将中国文化大量传入日本。成为中日文化交流的一代巨匠。就在鉴真准备赴日期间,于天宝元年(742年),“造佛、菩萨像无数,并造数千领袈裟送五台僧人”,以表示对五台山佛教的尊崇。
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