五台山【道观】  中国道教徒聚居活动场所的名称，略称为观。参见观条目。 

    五台山【道教】  产生于中国的宗教。渊源于古代的巫术，秦汉时的神仙方术，黄老道是早期道教的前身。东汉顺帝(125—144在位)时，张陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，于是道教逐渐形成。“道教”一词，则始见于《老子想尔注》。东汉灵帝(167一189在位)时张角的太平道，为早期道教另一重要派别，奉《太平清领书》为主要经典，以“善道教化”，符水治病，徒众数十万，遍布青、徐等八州，和张衡、张鲁的五斗米道，成为当时农民起义的旗帜。东晋建武元年(317)葛洪撰《抱朴子》内篇，整理并阐述战国以来神仙方术理论，丰富了道教的思想内容。东晋末，孙恩、卢循也曾利用五斗米道组织农民起义。南北朝时，北魏太平真君(440一450)年间，嵩山道士寇谦之在崇信道教的魏太武帝(423—451在位)支持下，自称奉太上老君意旨，“清整道教，除去三张伪法”，制订乐章诵诫新法，是为北天师道；在南朝宋则有庐山道士陆修静“祖述三张，弘衍二葛”，整理三洞经书，编著斋戒仪范，道教的理论和组织形式愈臻完备，是为南天师道。唐高宗(650—683在位)以老子为李氏祖先，上“太上玄元皇帝”尊号，诸州各建观一所。玄宗(712—756在位)令士庶家藏《老子》一本，置崇玄学，号《老子》、《庄子》、《列子》等为“真经”。宋真宗(998—1022在位)命王钦若、张君房等编辑道藏，大建官观。徽宗(1101一1125在位)自称“教主道君皇帝”，诏天下访求道教仙经，校定镂板，刊行全藏。又于太学置《道德经》、《庄子》、《列子》博士，一时道教大盛。唐、宋以后，南北天师道与上清、灵宝、净明各宗派逐渐合流，到元代归并于以符篆为主的正一派中。金代大定七年(1167)王重阳在山东宁海(今牟平)创立以道为主，兼融儒释的全真道。金元之际又有刘德仁创立的大道教(后称真大道教)，萧抱珍创立的太一道，均行之于河北，历世不久，即湮没无闻。惟有全真道，以王重阳之徒丘处机见重于元太祖(1206—1227在位)而盛极一时。此后道教正式分为正一、全真两大教派。明代仍继续流传，至清逐渐式微。基本信仰和教义是“道”，认为“道”是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“万象以之生，五行以之成”，宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。崇拜的最高尊神是由“道”人格化的三清尊神，其中道德天尊即老子。修炼的具体方法有服饵、导引、胎息、内丹、外丹、符篆、房中、辟谷等。宗教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏。经典论著现存的总集有《正统道藏》、《万历续道藏》、《道藏辑要》等。道教曾长期在五台山活动，留下了许多遗迹和传说。