五台山【腊八节】  民俗节日。农历十二月初八日，称为腊八节。腊八节的来源，应为上古时代的蜡(音zIla)祭。中国自古重视农业。每当农业生产获得丰收时，古人便认为是天地万物诸神助佑的结果，要举行庆祝农业丰收的盛大报谢典礼。称为大蜡。《郊特牲》记载说：“蜡也者，索也，岁十二月，合祭万物而索乡之也。”蜡祭仪式结束以后，古人要进行宴乡活动，用新产的黍糜作粥，大伙儿聚餐，欢度佳节。最初的蜡祭，也包括祭祀祖宗在内。到后来，就发展成为祭祀祖宗为主了，称为腊祭。《风俗通》说：“夏曰嘉平，殷日清祀，周曰大蜡，汉改日腊。腊者，猎也，田腊取兽祭祖先也。”反映了社会在不断向文明进展的变化。大概因为古代有“天子大蜡八”(见《郊特牲》)的记载，流传下来，腊月初八日便成了风俗节日。《荆楚岁时记》说：“十二月八日为腊日”，应是反映了民间承传的大蜡传统的日期。佛教传人中国后，借助腊八祭祖与吃粥的民俗，进行布道。又新编了十二月初八日，是佛祖释迦牟尼成道日的传说故事。其大意是释迦牟尼成佛以前，曾修苦行多年，饿得骨瘦如柴，决定放弃苦行。此时遇见一位牧女，送给他乳糜充饥。食后体力恢复，坐菩提树下沉思，于十二月八日成道。为纪念此事。佛教徒便以米加果物煮粥，届时供佛，称为腊八粥。历史上，每到腊月初七日，五台山佛教界便忙乎起来。清扫佛殿，擦洗贡器，整理平时很少使用的大灶房。其中菩萨顶与显通寺的大铜锅，这一天专门煮粥。原料主要是小米、黄米加红豆，绿豆，佐以红枣、松子及蘑菇等等，称为七宝五味粥。铜锅煮粥要用温火整整熬一个晚上。第二天，除了用来供佛及僧众自食外，主要施舍穷人。今天，虽已不再施舍，大铜锅也停歇不用了，腊八粥用料，也远比历史上精细丰富，但各寺庙仍然习惯多熬粥。仿效传说中牧女献乳糜的情节，在每尊佛、菩萨、罗汉像前献供。同时要举行诵经活动，八音鼓乐，香烟蜡光，很是庄严隆重。民间过腊八节，初七日要下河取冰块，除留一部分供神外，全部倒在水缸里溶化，以备次日早晨做腊八粥使用。当年成婚的小伙子，腊八节早上要到井上抢担第一担水。民间做腊八粥，讲究选用八种主料、八种佐料，以与腊八的八相吻合。民间吃腊八粥，讲究在太阳出山以前。吃饭时，小孩端一碗粥，先用筷子往院内各棵树上抹一些，然后用斧头或木棍敲打树干三次。口中还唱道：“管你结枣不结枣，年年打你三斧脑”，“管你结杏不结杏，年年打你三大棍”等等，习惯称之谓祭树。过了腊八节，民间就认为进入了年节，要为过大年做准备工作。正如一首儿歌所唱：“腊八到，过年了。爷爷好喝老白烧，奶奶爱吃胡花椒，妈妈要扯花布料，娃娃要响大麻炮，乐得爸爸哈哈笑。”如今农民日子富了，置买年货也就更丰盛，更高档了。 

    五台山【温庭筠】  唐末诗人和词人。原名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县东南)人。生于公元812年，卒于公元866年。出身没落贵族家庭。每人试，押官韵，八叉手而成八韵，时号温八叉。但仕途不得意，屡举进士不第，一生不得志，行为放荡。曾任随县与方城县尉，后官至国子助教。温庭筠的诗辞藻华丽。原有集，已散佚。后人辑有《温庭筠诗集》和《金奁集》。五台山盛传其《清凉寺》诗：“黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛嶂西。诗阁晓窗藏雪岭，画堂秋水接兰溪。松飘晚吹枞金铎，竹阴寒苔上石梯。妙迹奇名竞何在，下方烟暝草萋萋。”也有人认为温庭筠这首《清凉寺》诗，咏的不是五台山清凉寺，而是陕西省兰田附近的清凉寺。 

    五台山【游方僧】  指外出云游的僧人。形容其“云游四方，行踪无定”，故名，也称云水僧，是说其犹如“行云流水”。还称其行脚僧，指其步行参禅。《祖庭事苑》卷八：“行脚者，谓远离乡曲，脚行天下，脱情捐景，寻访师友，求证悟法也。所以学无常师，遍历为尚”。