五台山【袈裟五德】  佛教称袈裟具有五种功德，是对袈裟的一种神话宣传。《释氏要览》卷上载，“佛于宝藏佛前发愿成佛时”，说袈裟有五种功德。一是佛徒虽曾有种种邪见，但若能真心敬重袈裟，就可以达到三乘(声闻、缘觉、菩萨)的果位；二是天龙人鬼，如能敬重袈裟，可以获得在三乘解脱道路上不退转；三是若有鬼神、诸人，得袈裟乃至四寸，即可有充足的饮食；四是众生之间发生相互冲突时，想到袈裟的神力，便可产生慈悲之心；五是一般常人如有袈裟一小块，恭敬尊重，便能常得胜于他人。 

    五台山【续明灯】  佛教供品之一。亦称“长明灯”、“无尽灯”。指在佛像前面置放的灯，要昼夜长明不熄，故名。《五百问》：“问：‘续佛光明，昼可灭不?’答：‘不得。若灭，犯堕。”’《隋唐嘉话》：“江宁县寺有晋长明灯。岁久，火色变青，而不热。隋文帝平陈，已讶其古。至今犹存。”按自晋至唐，已有五百年历史，可谓久矣。 

   五台山【博风】  古建筑构件。位于悬山顶房屋两山檐下，形状像人字的木板。原为遮盖山墙与屋面的接缝，免于透风漏雨，故名。五台山寺庙建筑中，常将板的两端装饰加工，绘以美丽的线脚，成为山墙上的一种建筑装饰物。 

   五台山【塔】  寺庙古建筑。本是佛教的产物，起源于古印度。佛经记载，佛教创始人释迦牟尼死了以后。尸体被火焚化，烧成了许多晶莹的珠子，这些珠子被尊称为舍利。相传当时有八个国家的国王分取了舍利，在本国内修了高台型建筑物隆重埋葬。这些高台型建筑物，翻译成汉文就叫作塔。中国佛教在翻译佛经的过程中，由于时间、地点有异，译经者理解不同，塔也被翻译成率堵波、浮图、塔婆、兜婆、偷婆、苏偷婆、俱椤、薮斗坡、聚、高灵、坟、灵庙等等。实质上，塔最初的含义就是坟墓。塔，紧随着佛教传人中国，与中国传统的建筑习惯相结合，发展成各种各样的形制。中国古塔，与印度古塔相对照，差别是很大。塔的用途，也由单纯地为佛教服务，而发展成山水园林建筑组群中的重要装饰。后来，中国道教还修了少数的塔。中国古塔，是中国古建筑宝库里的一颗明珠。