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五台山【章嘉呼图克图三世】 活佛。名业西丹毕蓉梅,亦名若必多吉。生于康熙五十六年(1717年),甘肃凉州人。康熙五十八年,被确定为二世章嘉的转世灵童。次年,迎到青海佑宁寺坐床,成为章嘉呼图克图三世。雍正二年(1724年),因怕在罗卜藏丹津之乱中有所不测,迎清至京,随驻京掌印喇嘛静修禅师学习经典。很快学通了汉、满、蒙、藏、梵多种文字,掌握了医疗、历算、元音数术、诗律宝源等知识,对佛典也有了较深的造诣。因此常和雍正皇帝谈论政教大事。雍正十二年,按惯例,袭封为“灌顶普善广慈大国师”。颁赐了金册、金印。次年,奉命送七世达赖喇嘛入藏坐床。乾隆元年(1’736年),自藏回京,受到如先帝在位时一样的尊荣。从乾隆十五年至五十一年,三十六年间,差不多每年的四到八月,都要到五台山闭关静坐。弘扬佛法。起初,住上善财洞、金刚窟、菩萨顶,以后就在镇海寺刻苦修习金刚瑜迦密法。静修之余,为众僧讲经说法。弟子很多。深受人们的尊崇和敬佩。在五台山驻锡期间,四次迎接乾隆皇帝到五台山巡幸。依次为乾隆十五年、二十六年、四十六年、五十一年。陪同皇帝瞻礼圣容,参观寺庙。为皇帝、皇后、皇太后祈福延寿,举行法会。获得了莫大的尊荣。乾隆五十一年(1786年)四月圆寂,建塔于五台山镇海寺。
五台山【望柱】 古建筑构件。立于每段栏杆两端的出头柱子。其断面有方、圆、八角、多瓣形状。柱头式样有莲、狮、卷云、盘龙等。清代望柱头式样尤为丰富多采。
五台山【望海寺】 五台山寺庙。位于东台望海峰。寺依山名,称为望海。《清凉山志》转引《古传》说:“隋文帝开皇元年,下诏,五顶各置寺一所,设文殊像,各度僧三人,令事焚修。”今望海寺为明嘉靖年间重修,皆为石建窑洞。正殿五间石洞,主供石刻聪明文殊像,另有铜铸小佛像10余尊。东配殿石洞三间,亦供文殊像3尊。寺外有北宋宣和年间创建石塔一座。明人赵梦麟宿东台望海寺诗赞说:“琼楼标象外,日暮野云孤。北斗当窗列,西天近座隅。群峰归冥漠,大地入虚无。此际吾高枕,乾坤一梦图。”参见望海峰条目。
五台山【望海峰】 五台山山名。东台别名。《清凉山志》记载:“若夫蒸云寝壑,爽气澄秋,东望明霞,若陂若镜,即大海也。亦见沧瀛诸洲,因以为名。”实地观察,望海峰并非实指能看到东海万顷波涛,而是意喻眺望云海日出壮景,给人一种金乌升大海的视觉。云海日出,是指河北平原连阴小雨,五台山顶晴空明朗时,登台顶看日出的景观。凌晨东望,只见淡红色的霞光里问有橙、黄青、白诸色,融洽柔和,非彩笔能绘。随着时间的推移,景观不断发生变化,始而茫茫大海,波光鳞鳞,继而大海之中似有船行,似起楼阁,似建城阙,再而又像浪花击石,水珠四溅。突然,眼前觉得一跳,瑰丽的景色中闪出了一个小亮点,呈黄色?呈红色?呈橙色?还是五光十色?很难准确。小亮点一跳,变成了弧线,接跳,再跳,越来越大。最后,摔下几滴水珠,一轮圆日全部跃出了云海。太阳出来了,一切显出了本来的面目。云海日出,实是近处山重重,远处云迭迭的幻化妙变。明人赵梦麟诗咏东台观日出说:“晨起凭虚眺大东,红轮闪烁出龙宫。圆明个是真如相,普照迷方万国同。”参见东台条目。
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