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五台山【章仇太翼】 隋代著名学者。字协昭。河间(今河北沧州地区)人。传说他七岁求学,日能诵数千言,州里奇之,号为神童。及长.闲居味道,不热功名,不求荣利,而专意博览群书,爱及佛、道。尤善于占侯算历之术,传说他所言之事,不可称数,关诸秘密,世莫得闻。由于他学识渊博,名声很大,为天下人敬仰,请其为师者不远千里而至,门庭若市。他惮其烦,便循入五台山。其时大约在北周末年、开皇初期。在五台山期间,除给身边的弟子讲授学业外,还研究佛教经典,采集药材。前后达十七、八年之久。对五台山的前期开发作出了很大贡献。后被诏入朝廷。仁寿四年(604年),隋文帝欲幸仁寿宫,太翼谏阻,文帝不纳。太翼再三奏日:“臣愚岂敢饰词,但恐是行銮架不返”。隋文帝大怒,将其拿下长安狱,言明期还而斩。但隋文帝到了仁寿宫后,果然患病不起。心中豁然大悟,深感太翼所言准确。立即召太子杨广日:“章仇翼,非常人也。前后所言,未常不准。吾来日道当不返.今果如此,尔宜释之。”隋炀帝即位后,对章仇太翼更加器重。曾对其说:“卿姓章仇,四岳之胄,与卢同源”。赐姓卢氏。后世多称章仇太翼为卢太翼。《广清凉传》卷中记载:“释神赞,俗姓卢氏,不知何许人也。戒行孤洁,好求访圣迹。不惑之年,来诣台山,礼谒菩萨,住华严寺清凉岩间。禅诵为业,众推高德。未详终没之所。”按此说,卢太翼在台活动期间,是被称为神赞的。
五台山【章嘉呼图克图】 内蒙古地区藏传佛教格鲁派的最大转世活佛。章嘉,原属青海互助佑宁寺五大活佛系统之一,称五曩。分别为土观、章嘉、松巴、却藏、王曩,合称五呼图克图之僧舍。呼图克图,蒙语,汉文义为“明心见性,生死自在”。因为章嘉呼图克图所领导的这一宗派,在清代二百五十年间,对国家丝毫没有违异携贰之事。所以章嘉呼图克图不仅居于佑宁寺五家活佛之首,而且与前藏地区的达赖喇嘛、后藏地区的班禅额尔德尼,外蒙古的哲布尊丹巴并称喇嘛教四大宗派。其地位居于清代驻京喇嘛的上首,极为尊荣。章嘉呼图克图,从明代崇祯年间到现代共传了七世。其中二世、三世、七世章嘉呼图克图,与五台山关系密切。
五台山【章嘉呼图克图二世】 活佛。名为阿旺罗森曲殿。崇祯十五年(1642年)转生于青海湟滨伊格沟,为山西某商人之子。十二岁出家,四十五岁赴藏学习,拜五世达赖喇嘛为师,于西藏拉萨哲蚌寺学习经典,后又从师多人,遂成大哲。返回青海后,于康熙二十七年(1688年)被选为佑宁寺法台。康熙四十四年(1701年),康熙皇帝邀请达赖派一名与其德识相当的高僧赴京。章嘉中选应命,至京弘法布道。因其博贯宗教,梵行精纯,谛义圆妙,连康熙皇帝也亲临听讲,遂西藏蒙古诸王尤相崇信,缁素归依,名被京师。康熙皇帝敕封其为“灌顶普善广慈章嘉呼图克图大国师”。给于敕印,命主蒙古多伦泊尔汇宗寺,这是封章嘉呼图克图之始。自是以后,累代章嘉呼图克图都主持内蒙四十九旗,青海二十九旗的教化。在蒙旗内有寺庙三百余所。在西藏、北京、辽宁、热河、绥远、察哈尔、青海和五台山都有其主管寺庙。其中五台山有镇海寺等六寺。康熙五十三年(1714年),章嘉呼图克图二世逝世。
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