五台山【推光漆器】  五台山名产。随着五台山佛教事业的发展兴旺，对案几桌椅的需求量越来越多，质量要求也越来越高。这种需求，促进了五台山地区木器加工业的发展．其中尤以代州的推光漆器著名。特点是构造精细，漆面光洁，彩绘富丽，品种繁多。能够防潮，防热。不小心将香火掉在上面，拿起香火后，桌面丝毫不受损坏，洁亮依旧。传统工序共有八道之多，依次为严格挑选上等木料制坯，在坯上披麻以防变形，刮泥、反复油漆，反复推磨发光，彩画、罩漆，最后铜光。历史上，代州推光漆器主要供应五台山。现在，已经行销海内外，图案更加新颖精巧，内容更加丰富艳丽，不仅继承了传统的仕女、罗汉、山水花鸟、吉祥喜庆风格，而且增加了本地特色的传闻秩事，名山胜景内容，深受顾客好评。 

     五台山【接人主】  民间丧葬风俗。亡者出葬的前一天晚上，人主要前来吊祭。人主，即亡人之主家，为亡者做主的意思。亡者为女。则人主由娘家担任。亡者为男，则人主由亡者舅舅家担任。民谚有“惹不起的人主”，民俗丧葬礼仪中，对人主的接待最为隆重。人主进村，必须在天黑以后。从进村开始，就要放声大哭。东家办事人中有专门等待睐望人主的职事人员。人主进村，孝子要在街门外相当远的距离内跪接，鼓乐随从。然后人主在前，孝子在后，哭进灵棚。孝子归位，人主要在灵前大祭，先将带来的祭品陈列，然后为亡者上香，化纸．奠酒，磕头。这一些仪程进行完后，被请入客房，盛情招待，汇报一切丧葬准备办理事宜。这一晚，人主要主持“开光”仪式。打开棺盖，先由人主验视死者面容。然后孝子端清水，沾棉球，再一次为亡者清洗面容。旧俗清洗剩下的水，孝子要喝下。开光，旧俗有验尸之义，检查是否虐待而死，妆穿是否合乎礼仪等等。今俗已变成最后一次瞻仰遗容。开光时，揭取了‘‘善面纸”，不再盖。开光完毕，则可盖严棺盖，以待钉材了。吃饭时，人主坐首席。旧俗人主对丧葬事宜不满意时，要推翻饭桌。碰到这种情况，丧事则不能继续进行，必须由孝子亲来磕头谢罪，方可罢休。第二天出葬离开街门后，人主就不能再回转亡者之家。大概是与前述有关吧。风俗所至，现在仍然遵守。   

    五台山【雀替】  木结构古建筑中最具特色的构件之一。由拱形替木演变而来，置于额枋下与柱相交处，作用为减少梁、枋的跨距，增加梁头的抗剪力。属于柱头作用的代替物，而比柱头更好。雀替成熟较晚，于明代后才广为应用，到了清代就成为一种风格独特的构件。其形状如双翼附于柱头两侧。而轮廓曲线及雕刻彩绘，又极富有装饰典雅的趣味，实为结构学与美学相结合的产物。雀替有用于室外者，也有用于室内者，按其形式，可分为七大类：大雀替、龙门雀替、雀替、小雀替、通雀替、骑马雀替和花牙子等。雀替与斗拱，解决了梁柱间的衔接和出檐问题，丰富了柱头和梁、枋、檩部分的装饰效果，使古建筑结构上更为合理，外形上也更为富丽堂皇了。   

    五台山【雀鹰】  五台山凶猛飞禽。属鸟纲，鹰科。嘴弯曲而锐，四趾具钩爪，性猛，昼间活动。雌鸟体长约45厘米，上体大部灰褐色，下体白色而缀有棕褐色横斑。雄鸟较小，上体灰色较深，下体斑纹也较深较细。因常捕食雀类小鸟，故名雀鹰。古人诗赞其说：“雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。”