五台山【娑婆世界】  佛教名词。梵文Sahd．音译“娑婆”，亦译“索诃”、“娑诃”、“奈诃”等，意译“堪忍”。故“娑婆世界”又称作“堪忍世界”。佛教指其教主释迦牟尼佛进行教化的世界。即是人类生活的现实世界。佛教对此具体讲包含着两种意思，一是认为这个世界里充满了不堪忍受的苦难，众生罪孽实在深重。二是认为佛、菩萨在这个世界“堪忍”劳累，进行教化，表明其“无畏”和“慈悲”。《法华经玄赞》卷二：“梵云索诃，此云堪忍。诸菩萨等，行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼恼，堪耐劳倦，而忍受故，因以为名。”   

    五台山【娑竭龙王】  五台山佛像。佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。梵文S呻m，音译“娑竭罗”或“娑伽罗”，略称“娑竭”或“娑伽”，是海的名字，意译为“成海”。娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。《法华经·提婆品》说，娑竭龙王有一个女儿，八岁时就受到佛的教化，成为有名望的佛教界人士。大概是这个原因，娑竭龙王便对佛教采取了拥护的态度。历史上，人间佛教曾遭到许多次惨重的打击。佛教传说，其时许多法器便保存在娑竭罗海中。《莲花面经》对此作了明确的说明：“佛言阿难，此闫浮提及余十方所有佛钵及佛舍利，皆在娑伽罗龙王宫中”。另外，佛教中还有一说，认为此“天”名为“水”。是梵文Varuna的意译，音译为“缚噜孥”。他是龙神的名字。属于西方，是西方守护之神。二者孰是孰非，佛教典籍中都有依据，难以断定。但不管具指何天，有一点却是共同的，皆为管理水域的天。五台山将其改变成中国式龙王。头为龙形，身穿帝王服装。参见天、二十四天条目。 

    五台山【调灵】  民间丧葬风俗。在亡者出葬的头一天早晨，将棺材由灵堂移至院内的灵棚，俗称“调灵”，亦称“吊灵”。调灵强调早，天未明以前必须进行完毕。参加调灵的有亡者的孝子与族人。调灵的用意，主要是院内宽敞，灵前容易陈设较多的供物，晚上亲朋好友吊祭亡者时场面隆重，能容纳更多的观众。另一方面，可以腾出房舍，安排他用。民间习俗，灵堂一般设于上房。调灵以后，进行整理，就作为招待人主家的客房了。