五台山【斋】  佛教名词。古人在祭祀前或者举行典礼前，要沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，清心洁身，以表示庄重诚敬，称之谓斋。佛教流行后斋有二重意思。一是过中午不食为斋。《释氏要览》卷上：“佛教以过中不食为斋。”如果过中午再食，则称非时食。二是素食日斋。如在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。遵守佛戒，不违反斋法叫“持斋”。施饭与僧叫“斋僧”；会僧而施食，称“斋会”。

    五台山【斋板】  佛教法器。旧时指佛教寺院库司前挂的大板，僧人开饭时击之。

    五台山【斋钟】  佛教法器。中国历史上，佛教将一天时间分为正时和非时。中午以前的时间为正时，中午以后的时间为非时。在正时里，僧众可以吃饭。在非时里，僧众不可以吃饭，即是俗语讲的“过午不食”。斋，既讲素食，也讲“过午不食”。斋钟，是指寺庙里报斋时的大钟，一般敲三十六下。钟声响，僧众吃斋。

   五台山【斋鼓】  佛教法器。佛教讲正中午以前的时间为正时，正中午以后的时问为非时。正时内，僧尼可以吃饭。正时以后，即非时里，僧尼不可以吃饭，即是俗语讲的“过午不食”。僧尼可以吃饭的时间，称为斋时，报斋时之鼓声，称为斋鼓。

   五台山【唐大中石经幢】  寺庙建筑物。位于佛光寺东大殿前院，通高2．8米。最下面是正方形土衬石。上安须弥座。须弥座下端为八角形，施覆莲。上端为圆形，为仰莲。束腰部分雕六只石狮，首均向外。须弥座上立石幢身，八棱，刻尊胜陀罗尼咒。西南面有“女弟子佛殿主宁公遇”，  “大中十一年(857)十月建造”刻字。与东大殿梁下题字相吻合，成为考证建殿年代的一个重要证据。石幢身上面施八角宝盖，每面悬璎珞一束，每角有带结垂下，均为浮雕。宝盖再上面是八角矮柱，四个正面各刻石佛一龛。矮柱上面部分已经不复存在。佛光寺唐大中十一年石经幢，已经成为东大殿的有机组成部分，无论从艺术的角度，还是考证的角度。