五台山【圆板】  佛教法器。用金属制成，圆形，类似云板。悬挂寺院内，敲击以召集僧众，俗称钟板。

   五台山【圆照寺】  五台山寺庙。古称普宁寺。位于五台山台怀镇。昔为五台山十大青庙之一，今为山西省重点文物保护单位。《清凉山志》记载，明永乐初年，印度高僧室利沙来华传教，应诏于大善殿讲经论法，深得永乐皇帝的嘉赏，敕封其为“圆觉妙应辅国光范大善国师”，赐给金印、旌幢，让其到五台山讲经，住显通寺。明宣德初年，室利沙又被召入京，奉旨讲法。佛事活动告一段落后，室利沙请旨归山，没有得到皇帝的批准。就在请旨未准的，室利沙无疾而亡。宣德皇帝闻讯后，深感痛悼。降旨御祭火化，并将其舍利子一分为二，建塔珍藏。一塔在今北京，建寺日真觉。一塔在五台山，建寺日圆照。圆照寺名，取意于室利沙的封号。如果追其佛源，佛教有《圆觉经》，主要内容讲文殊等十二大士向佛请教因地修证的法门，佛依次给予解释答复。《圆觉经》谈到“圆照”一词时说：“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”“生死涅粱，同于起灭，妙觉圆照，离于华翳”。可知，五台山圆照寺之圆照，实是对室利沙的极高赞誉。现存圆照寺座北向南，占地面积12600平方米，共有殿堂禅房85间，皆为明、清建筑。中轴线上依次为天王殿、毗卢殿、都刚殿。天王殿外柱悬古联匾：“出以弘称，六度化七趣，同归正觉；”“入以德量，三脱疑四圣，共证泥洹。”都刚殿，旧为供奉室利沙之地。

   五台山【圆磬】  佛教法器。用铜制成，形状象钵，寺院僧侣举行法事活动，念颂经咒时击呜。

   五台山【钲】  中国古代青铜制打击乐器。又名镯，丁宁。圆口、方肩、长柄，形似钟，可执柄敲击，用以节鼓。《周礼·地官·鼓人》：“以金镯节鼓。”郑玄注：“镯，钲也，形如小钟，军行鸣之，以为鼓节。”流行于春秋时期。钲后来被中国佛教发掘保留下来，亦称小铙，形似钟而狭长，有长柄可执，击之而鸣。寺院僧侣念佛时叩之以调音节。作法事时亦叩之。

   五台山【钵】  佛教法器。梵文paIra，音译“钵多罗”，略称钵；亦译“波多罗”、“钵哩罗”、“播怛罗”、“钵和罗”等，还译“钵盂”、“应器”、“应量器”等等。佛教用具，比丘六物之一。用泥或铁制成，圆形，稍扁，底平，口略小。是僧人作为吃饭用的食器。佛教界比较讲究的钵，配有钵盖。《释氏要览》：“律云，有尘坌钵，听作钵盖”。游方僧用的钵，一般配备有“钵囊”，亦称“钵袋”，盛钵，行走时襻挂于肩上。《毗奈耶杂事》：曾经有一位比丘，用手擎钵而行，在路上跌了一跤，钵掉到地上摔破了。比丘将这件事情的前后过程告诉了佛陀。佛陀对比丘说，不应该用手擎着钵行走。比丘改作用衣角裹着钵走路，结果又跌了一跤，钵又摔破了。佛陀再对比丘说，应该制作钵袋，盛着钵走路。比丘采用手提钵袋办法，走着路，摔跤时，钵还是保不住。佛最后说，不应手持钵袋而走路，应该钵袋上缀带，挂在肩上行走。此后，钵再不容易摔破了。在古典小说《西游记》中，唐僧化缘用的钵盂，是唐王亲赐，用紫金做成，就显得更为珍贵了。