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五台山【圆仁】 日本国高僧。俗姓壬生氏。日本延历十三年(794.年)出生。十五岁出家。三十岁即为日本国著名高僧。为精益求精.于日本国承和五年。当中国唐开成三年,即公元838年,搭日本国遣唐使船来到中国,一共住了九年七个月,长途跋涉,行程所经唐朝州府治所凡二十处,县的治所三十五处,范围相当于今江苏、安徽、山东、河jE、山西、陕西、河南。经历了唐文宗、武宗、宣宗三朝交替的过程。如实撰写了《入唐求法巡礼记》,被称为东方三大游记之一。唐大宗元年(847年),携带585部。794卷经论、传记、章疏及部分佛画、法具回国。寂后日本清和天皇敕赐“慈觉大师”。圆仁礼五台山,是唐开成五年(840年)四月二十六日入山,同年七月十三日出山,前后共三个半月时间。先后到过龙泉普通院、茶铺普通院、咀寺、停点普通院、竹林寺、大华严寺、玉花寺、中台、香山、西台、二圣对谈石、狮子迹、八功德池、北台、东台、上米普通院、那罗延窟、金刚窟、金阁寺、南台、七佛教戒院、大历灵境寺、大历法华寺、厂虎阳岭、建安寺等。其中在竹林寺住了足足半个月,对竹林寺天台教理仪规、斋礼佛式观察记录十分详尽,还抄录了当时日本没有的天台经经卷,并请正在大华严寺宏传天台教义的志远和尚题了签。其随行弟子惟正、惟晓还在竹林寺白玉坛受了具足戒。圆仁回日本后,在比睿山设灌顶台,后又建根本观音堂。还将五台山的念佛三昧用于比睿山,始作常行三昧。显然与他在五台山参学有直接关系。
五台山【圆光山】 五台山别名。圆照寺明碑记载:五台山“秦始封为圆光”。圆光,本指万物赖以生存的日月之光。佛教为弘扬佛法,宣传说佛陀、菩萨的头顶上能够放射出圆轮状的光芒,并把这种光芒称为圆光,誉其法力无边。《观无量寿经》就说:“彼佛圆光如百亿三千大千世界,于圆光中有百万亿那由他恒河沙化佛”。圆光,也用来誉称五台山的一种奇妙景观。我们日常所见到的彩虹,多为雨后出现,呈弧形。五台山无雨时,天空中也会出现彩虹,呈圆环形状,有时环圈可达内外两圈。更为奇特的是五彩环圈之中,会显现出种种奇妙景象,或飞舞禽鸟,或奔驰野兽,或殿宇,或佛塔,甚至是观察者自己。刘雪耘《清凉山游记》中记叙:“望海峰,红日出海,在光亮和谐的薄雾屏幕上出现了你自己的身影。身影外围,有两圈五色光环”。对五台山的圆光奇景,佛教也将其披上了神秘的宗教外衣,尊其是菩萨显圣,见者有缘。《清凉山志》就说: “圆光射游人之影,触目通玄,非人间矣”。今天,用科学考察分析五台山圆光的成因,实际上是山内多雨,潮湿云雾大,空气中水分含量丰富,加上五台山地形复杂,气象万千,在阳光的折射下形成的。它是物理、气象、地理等条件综合形成的一种特殊的自然现象。不过这诸多条件巧凑一时,实属不易。故圆光奇景罕见,确是五台山的一大奇观。秦始皇统一六国,首创郡县制,统一度量衡,同书文字,一直为后人所赞,正如其琅邪石刻形容:“日月所照,舟舆所载”。秦始皇在位时四处巡游,也为后人留下了许多美妙的传说故事。“秦始封为国光”,正是对这种历史状况的附会,藉此宣扬五台山历史的价值。
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