五台山【真觉】  元代五台山华严宗高僧。俗姓杨，名文才，字仲华。生于公元1241年，卒于公元1302年。祖籍弘农人。少年丧父，母亲教诲成人。聪明好学，博览精研，于书无所不读。元代初年，为河南洛阳白马寺主，称“释源宗主”。意为中国佛教由白马寺开始。元成宗在五台山修建大万圣佑国寺。因其为名山巨刹，非海内之望不能主持。成宗旨令帝师迦罗斯巴选拔名僧大德。迦罗斯巴将真觉大师请到北京。成宗见其后，高兴地说：“佑国寺得其人也。”诏命真觉以释源宗主兼居佑国寺。铸金印，赐其为“真觉国师”，任大万圣佑国寺的开山祖师。真觉大师居五台山期间。大演清凉之教，弘倡贤首宗旨，使五台山华严宗又兴盛一时。居岁余，大德六年(1302年)，将返洛阳，当抵真定时，突然疾病发作，于九月一日圆寂，葬于五台东山之麓。

    五台山【真容院】  五台山寺庙。今菩萨顶寺庙在唐、宋时的本名。《清凉山志》记载：“唐僧法云自建殿堂，拟塑圣像。有魍士安生，不委何来，请言圣议。云日：‘大圣德相，我何能言?。’相与恳祷，求圣一现。七日，忽光中现文殊像，遂图模塑成，因名真容院。”明沙门镇澄诗说：“青山藏白社，寂寞隔尘环。钟磬丹霄外，楼台翠霭间。鹤依双树老，僧共野云闲。欲识曼殊面，还应过别山。”参见菩萨顶条目。

     五台山【莲花座】  古建筑名词。即指以莲花作的基座。五台山寺庙佛坛上，佛、菩萨常见的座具，皆为莲花座。古印度炎热，莲花生于水中，代表清凉。古印度将莲花视为国花，佛教承袭，将莲花做为清净雅洁的象征。佛教宣传的许多净土，往往以莲花为代表物。而莲花在中国历史上，也一直为国人所喜爱。特别是莲花出污泥而不染，被喻为洁身自好的精神象征。二者结合，莲花便做为佛、菩萨的座具出现在佛教寺院了。五台山寺庙内的莲花座，形式不同。多数是用砖石或木料做成须弥座，上面雕饰莲瓣或莲纹，称莲花须弥座。这种莲花须弥座，既指大殿内的佛坛，也指佛坛上佛、菩萨的座具。另有一种，是将基座做成莲花盛开形状．上面或坐或站佛、菩萨像。南禅寺、佛光寺均有这样的造型。还有是耷座骑背上做莲花，莲花上面坐菩萨，也称为莲花座。殊像寺文殊骑狮子塑像，即属于这种类型。