五台山【送穷节】  民俗节日。正月初五日，旧称送穷节，民间俗称“破五”。太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土，送到野外，鸣炮、烧香、敬纸，称为“送穷”。这一天，家家要打扫院落。民间讲究“喜人厌出”，早晨要从河里、山泉担水人瓮，忌讳到别人家借东西。妇女普遍不动针黹。小孩用五色彩纸剪成人的图像，拿到街头互相交的事。寿衣做好后，老人还要选一吉时，穿戴起来，让人欣赏。讲究活着穿什么衣服，死后才能穿什么衣服。八十岁诞辰，俗称老寿星，祝寿称为大庆。除各种带寿字的礼品外，特别要用“富贵耄耋图”作为寿礼。蒸一个牡丹花大圆馍。上飞蝴蝶，猫伏花侧，均为面塑，五彩着色。古代七十称耄，八十称耋，猫蝶谐音耄耋，民间又称牡丹花为富贵花。三者合为一件面塑手工艺品，表达了富贵耄耋之意。五台山

   五台山【屋脊】  建筑名称。五台山古建筑中屋顶坡面的结合部位，一般要用瓦条和砖等构件垒砌，称为屋脊。屋脊的作用，最初是为了覆盖屋面相交结合处的阴角缝隙，而采用的一种防雨水渗漏措施。后来经过美化，用线道、雕花、镂空进行艺术处理，形成了优美的曲线轮廓、活泼的屋顶装饰。屋脊依所在位置的不同，分别称为正脊、垂脊、戗脊、岔脊、博脊、角脊等。五台山

    五台山【除夕节写亡疏】  除夕节民俗活动。认为春节期间，列祖列宗以及一切亡故亲人的灵魂，都要回家与生者共度佳节。他们的宫寝。一般设在一个不住人的空家。存有家谱的人家，要将家谱恭恭敬敬地悬挂起来。没有家谱的人家，要设置亡人灵牌。灵牌分两种，一种用木材加工而成，外面配有金匣。平时灵牌装在金匣内，这一天要从匣中取出进行陈列。另一种是用白麻纸做成，用尺许长八寸宽麻纸，折叠成方筒状，每面两寸宽，正面贴红纸三寸许，将祖先名讳书于其上。如“故显考×(姓)公讳××(名)暨妣×(姓)氏之神主”，称为亡疏。也有的折成灵牌式样，写法同上。背面粘在秸杆上．插在斗方内供奉。有的村镇讲究有灵位者不再写亡疏，也有的村镇是灵牌与亡疏同时祭供。有些大户人家传统是除夕晚上安神以后，才写亡疏，讲究先神后祖。多数百姓要请人写疏，往往白天里便将这些工作准备完毕。神主桌上，同样设灯蜡香炉等供器。五台山