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五台山【送子观音】 五台山佛像。观音菩萨的一种特殊化身形象。为五台山佛教中国化、世俗化的典型产物。不孝有三,无后为大,一直是中国人的正统观念。为人夫妇者,胜过一切的希望,就是有一个白白胖胖的孩子。针对这种心理,争取更多信奉者,中国佛教便赋予了观音特殊的送子功能。宣传说,只要向观音菩萨诚心祷告,就会早生贵子。送子观音的造型很多。五台山最典型者数南山寺的汉白玉送子观音了。大小与真人相仿佛,一个白白胖胖的小男孩,坐在观音菩萨的膝盖上。小口微张,两眼前望,手舞足蹈,作势挺跃,活泼可爱,一副急于饱览人间的稚气样子。观音为中年妇女形象,一手抚着孩子的腰部,一手抚摸着孩子的小手,双目沉思。是对前途的喜悦?还是对未来的担忧?真是儿将离身母操劳,把一个女性母爱的情感表现的淋漓尽致。这件艺术珍品,已被确定为国家一级珍贵文物。参见观音菩萨条目。
五台山【送行】 民间丧葬风俗。亡者出葬的头一天晚上进行。民俗认为。亡者死后,灵魂并没有离开故居。送行就是送走灵魂之意。坟墓只是安排亡者肉体之处,灵魂是要进人天堂的。天堂的象征物就是民间的庙宇。送行_一般是朝着庙字方向前进,在一固定地点进行。由于灵魂属阴怕阳,必须在人定后,鸡叫前进行。送行时,火把前导,鼓乐随行,孝子哀哭,职事人员沿路抛洒冥币,称为“买路钱”。到固定地点后,举行磕头欢送仪式,然后洒一条灰线,阻止亡灵返回。送行人员返回时,民俗强调不回头,不说话。民间与送行并存,有另一种风俗,不称送行,而称叫魂。其民俗理由认为,亡者死后,灵魂不在家中,而是居住在庙里。这一晚要将灵魂请回,第二天出葬时送入新居坟墓。
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