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五台山【帝释宫】 五台山佛教对玉皇庙的称呼,即今普化寺的前身。帝释,本是南亚次大陆神话中的最高天神。公元前1300——1000年左右成书的赞颂自然诸神的《梨俱吠陀》中,有关帝释的颂诗台到了四分之一。据说他统治一切,被尊为“世界大王”。他全身茶褐色,能变形。力能劈山引水,掌握雷雨,故又是战神。武器有金刚杵、钩子、网。佛教天王殿里的四大天王,传说原来都是他的部下。佛教在古印度诞生、发展,成为国教以后,对这位远古世界大王进行了改造,将其变成了佛教的护法神。还给他新造了履历,称他为忉利天,即三十三天之主,居住在须弥山顶的善见城。五台山佛教宣传说,中国道教宣扬的玉皇大帝,就是佛经中的帝释。在道教中地位至高无上,在佛教里只是一位护法的天神。所以将 玉皇庙称为帝释宫。反映了五台山佛道两教的斗争。参见普化寺、玉皇庙条目。
五台山【帝释尊天】 五台山佛像。佛教护法神二十四天之一。五台山罗喉寺、金阁寺、普化寺内有其塑像。梵文Indra,音译为“释迦提桓因陀罗”.略称“释提桓因”。意译为“帝释天”,亦称“天帝释”,五台山尊其为“帝释尊天“。佛教解释说,“释迦”的意思为“能”,属于姓。“提桓”意为“天”, “因陀罗”意为“帝”,合称为“天帝”,是其名。帝释天本是古印度神话中的最高天神。公元前十三世纪到十世纪左右,古印度盛行一书,名为《梨俱吠陀》,主要内容是对自然诸神的赞颂。在这本书里,有关帝释天的颂诗占到全书的四分之一。据说帝释天统治一切,被尊为“世界大王”。他全身茶褐色,善于变幻形态,力能劈山引水,并且还掌握着雷雨,所以又称为战神。他使用的武器有金刚杵、钩子、网等等。现今位列天王殿里的“四大天王”,据说原来全是他的部下,佛教发展以后,他也被改造成了护法神,与“四大天王”等昔日部下平起平坐,身价一落千丈。不仅如此,佛教还给他新造了履历,称其为忉利天(即三十三天)的教主,姓娇尸迦,名摩伽,居住在须弥山顶上的善见城。五台山寺庙中的帝释天,一般为中年帝王形象。参见天、二十四天条目。
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