五台山【律宗】  中国佛教宗派。全称南山律宗。因创立者唐道宣住终南山，故名“南山律宗”，或“南山宗”，后此派盛行，简称“律宗”。相传释迦在世时为约束僧众，制订各种戒律。第一次结集时，由优婆离诵出律藏。部派佛教形成后，各部派对戒律的理解不尽一致，所流传的戒律也有差异。东晋以后，说一切有部的《十诵律》、法藏部的《四分律》、大众部的《摩诃僧祗律》、化地部的《五分律》等四部小乘律先后传人中国，其中尤以《四分律》传布最广。道宣曾从北魏慧光三传弟子智首受《四分律》义，著《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》以及《羯磨疏》、《戒本疏》等，在终南山创设戒坛，制订佛教授戒仪式。把佛教分为“化教”和“制教”。以戒、定、慧三学中的定慧三学为化教，戒学为制教。化教又分性空教、小乘)、相空教(说《般若经》等的大乘“浅”教)、唯识圆教(说唯识教义的大乘“深”教)。制教从对戒体看法分为三宗：实法宗(有部以戒体为色法)、假名宗(《成实论》以戒体为非色非心)、圆教宗(据唯实宗教义以戒体为心法)。道宣把该宗称为圆教宗，以心(阿赖耶识所藏种子)为戒体，把戒分为止持、作持二门：  “止持”即“诸恶莫作”之意，规定比丘二百五十戒，比丘尼三百八十四戒，又按犯戒内容分为若干类(“聚”)；“作持”即“诸善奉行”之意，包括关于受戒、说戒、安居以及衣食坐卧的种种规定。认为《四分律》从形式上看属于小乘，但从内容上看当属大乘，从律文中找出例证，说教众生“自利利他”共成佛道等。宋代允堪(?一1061)、元照(1048一1116)是该宗继承者。唐天宝十三年(754)鉴真把律宗传入日本。

    五台山【须弥山】  古印度神话中的山名，后为五台山佛教所采用。梵文Sumeru的音译，亦译“修迷卢”、“须弥楼”、“苏迷卢”等，意译“妙高”、“妙光”、“安明”、“善高”、“善积”等等。相传山高八万四千由旬，山顶上为帝释天，四面山腰为四天王天，周围有七香海、七金山。第七金山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周有四大部洲。许多佛教造像和绘画以此山为题材，用以表示天上的奇妙景观。