|
五台山【拜天地】 属于民间婚嫁中的风俗。新娘被迎娶到婆家后,在点燃的草把导引下,紧随新郎,围绕院内的旺火转三圈。然后男左女右,并排站于院内蓬口,面对案几上的天地牌位,在司仪的主持下,进行参拜。先拜天地,次拜高堂,最后夫妻对拜。旧俗要行三叩九拜礼,现在多为每一项三鞠躬。民谚有“香炉供器摆的全,拜毡铺在桌子前,新郎新娘肩并肩。先拜天地喜神安,二拜高堂都喜欢,夫妻对拜结姻缘,百年和合好美满”。这种仪式,称为拜天地。夫妻对拜以后,则要将新娘新郎请人洞房。
五台山【幽鸣钟】 佛教法器。五台山万佛阁寺庙东殿的二层木楼内,主塑地藏菩萨和十殿阎王,殿中悬挂一口大铜钟,五台山称其为幽鸣钟。地藏菩萨,是佛教中分管地下世界的领袖,十殿阎王皆为其部下。在封建社会里,阎王是个恐惧的幽冥之神,历来在善良的人心中是“福善祸恶冥冥中为之大算账,录功定罪赫赫者绝不少留情”。就是那些达官显贵,虽然“阳世所为朝秦暮楚皆由己”,却也十分害怕“阴司昭报古往今来放过谁”。所以都要喊着“阴报阳报还须自报,前生后生总在今生”的冠冕堂皇语言,到五台山做一些功德事情。不仅为自己做功德,也要为亡故的亲人超度解脱。幽鸣钟,就是为此而设的功德用具。幽,为幽冥世界,即是地狱。钟声一响,地狱里的亡灵就会闻听到,受到震动,幡然觉悟,归依佛教,并很快获得超度解脱。
五台山【钟】中国古代的一种打击乐器,历史悠久。陕西省长安县客省庄龙山文化遗址,出土有陶钟。商代以来的钟为青铜制,多是大、小三枚组合的编钟,成为依一定音列组成的旋律乐器。西周中期至春秋战国时期,已有十几个甚至几十个大小相次成组的编钟。也有单一的。称为特钟。后世的钟,用金属铸成,有铁钟、铜钟等等。佛教传人中国以后,译经家将梵文Ghant a意译为“钟”,别名为“信鼓”,音译则称为“犍稚”。钟走进了佛教寺院,佛教为其又创造了许多神话传说,披上了神秘的薄纱。一般情况下,钟的作用是在佛教徒作法事时,击之召集僧众。《增一阿含经》说,阿难即升讲堂,手执犍稚,说:“我今击此如来信鼓,诸有如来弟子众者,尽当普集”。尔时复说一檎:“降伏魔力怨,除结无有余,露地击犍稚,比丘闻当集。诸欲闻法人,度留生死海,闻此妙响音,尽当云集此。”《行事钞》上之一:“我鸣此钟者,为召十方僧众。有得闻者,并皆云集,共同和利。又诸有恶趣受苦众生,令得停息”。佛教宣传,僧人鸣钟,可以积累功德,称为“鸣钟功德”。《行事钞》上之一:“《增一阿含经》云,若打钟时,一切恶道诸苦,并得停止。” 《唐高僧传·智兴传》:“亡者通梦其妻日,不幸病死。生于地狱。顿蒙禅定寺僧智兴鸣钟,响震地狱,同受苦者,一时解脱。”
|