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五台山【哈将军】 五台山佛像。五台山寺庙山门两侧守护神之一,相当于门神的角色。在龙泉寺、普化寺等寺庙中,他又移居天王殿内,位列六大天王之中。根据中国古典神话小说《封神演义》记叙,哈将军名ⅡLf陈奇,座骑火眼金睛兽,使用的武器叫降魔杵。部下有三千飞虎兵。每逢上阵与人交锋时,只要大声一哈,口里就会喷出一道黄气。对方听到哈声,便七魄自散,被飞虎兵用挠钩套索生擒活捉。后姜子牙封神时,据其腹内之奇,加之职位。敕封其镇守西释佛教山门,宣布教化,保护法宝,为哈将军之神。民间一般将其与另一门神哼将军并称为哼哈二将。参见六大天王条目。
五台山【毗卢宝殿】 五台山佛教寺庙内中轴线上的主要殿堂。与“大雄宝殿”相似,其建筑的规模、形制均高出院内其他殿堂。殿内的布置也比其他殿堂复杂、豪华,属于寺庙内僧侣进行法事活动的主要场所。五台山中心区内一座寺院里,凡有“毗卢宝殿”者,则不设“大雄宝殿”。二者功用相同,只是殿内佛坛上的主塑像有差异。大雄宝殿内多设“三世佛”,毗卢宝殿内则设“三身佛”。上首为法身佛毗卢遮那佛,中间为报身佛卢舍那佛,下首为应身佛释迦牟尼佛。三身本为一佛,因不同境遇而显不同身份。参见三身佛条目。
五台山【毗卢遮那佛】 五台山佛像。在五台山寺庙里,其塑像一般与卢舍那佛、释迦牟尼佛的塑像并列,共同位于正殿佛坛的正面,成为三身佛中的一员,称为法身佛。梵文Vairoeana,音译“毗卢遮那”。意译“光明遍照”、“遍一切处”、“大日”等,是一位佛的名号。佛教各宗派对这位佛存在着不同的理解。华严宗认为,《华严经》有东晋时翻译的六十卷本,称为旧译;也有唐时翻译的八十卷本,称为新译。在旧译本中,这位佛的名号称为“卢舍那”。在新译本中,则称为“毗卢遮那”。所以,卢舍那是毗卢遮那的略称。天台宗则认为,毗卢遮那与卢舍那是两佛,他俩与释迦牟尼三位一体,合称为三身佛,其中毗卢遮那佛为法身佛。法相宗的观点与天台宗相同,不过具体名称略有区别。五台山寺庙中的塑像形式,采用的是天台宗观点。法身的解释也有很多,其中两种说法影响较大。一是“法身者,虚空身也,无生而无不生,无形而无不形。”另一种说法为“法身者,即是实相真如也。”参见三身佛条目。
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