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五台山【宗喀巴】 五台山佛教高僧。五台山大部分寺庙中有其塑像,黄庙更盛。造型一般为头戴尖桃帽,面部清秀圆润。身穿袈裟,两手折曲胸前,两臂外背莲花法器,结迦迭坐于莲花须弥座上。习惯称为宗喀巴大师。宗喀巴为中国历史上的一位真实人物。生于公元1357年,卒于公元1419年。是藏传佛教格鲁派的创始人。本名“罗桑扎巴”。生于青海湟中,藏语称湟中一带为“宗喀”,故被称为宗喀巴。父名鲁本木格,元末官“达鲁花赤”。幼时从噶当派名僧达玛仁钦出家,学习显密教法十年。十六岁赴西藏深造,先后在前后藏各地投师求法,在噶当、萨迦诸大师指导下研习五论、五明,兼通显密,造诣颇深。鉴于当地佛教戒行废弛,僧侣生活放荡,遂以噶当派教义为立说之本,结合自己的见解,建立体系,从倡导戒律人手,进行改革。著《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书,阐明显密两宗修行次第,提倡不分显密都必须恪守戒律,形成一代宗风。明永乐七年(1409)在帕竹地方政权资助下,在拉萨大昭寺创办大祈愿法会,同年又在拉萨东建立甘丹寺,标志格鲁派的体系业已形成。其诸大弟子纷纷在各地建寺弘法。以其逝世日十月二十五日为宗教节日,扩大影响。后其法嗣在蒙古和硕特部及清朝支持下,格鲁派逐渐成为在西藏地区执政的教派,并在蒙藏地区广泛流行,成为藏传佛教中最大的宗派。宗喀巴也被尊为佛陀一类神物,供养起来。
五台山【定】五台山 佛教名词。梵文Samadhi的意译,亦译为“等待”,音译“三摩地”、“三昧”。谓心专注一境而不散乱的精神状态。佛教以此作为取得确定之认识,作出确定之判断的心理条件。 《俱舍论》卷四称“定”的讲义是“心一境性”。《大乘百法明门论忠疏》说:“于所观境令心专注不散为性,智依为业。谓观得、失,俱非境中,由定令心不散,依斯便有决择智生。”定有二种。一谓生定,即人们与生俱有的一种精神功德;一谓修定,指专为获得佛教智慧或功德,神通而修习所产生的定,习惯称为定学。
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