五台山【净业】  北宋五台山高僧。俗姓盂。代州五台县人。生于公元935年，卒于公元993年。十三岁在五台山真容院出家。勤学苦练，功业宏深，名声渐张。经常到太原化缘，每至山门，供养资具，靡不悉备。北汉睿宗刘钧天会(957—968)年间，赐紫衣，敕封广慧大师，都监全山寺庙。宋太宗灭北汉，巡五台山。净业率僧众迎接。进献五台山寺庙图与五龙王图。太宗令打开观览。就在五龙王图刚打开之际。天空忽然雷鸣电闪，倾盆大雨。太宗惊异，净业巧妙地回答。五台山龙王来朝，双龙相见，主大吉祥。宋太宗闻言大喜。又见净业确有真才实学，统领能力。乃赐命服。改其号为崇教大师。仍命其为台山僧正，统领全山。 

    五台山【法水】  佛教供物。指供奉佛、菩萨用的净水，为六种供物之一。古印度气候炎热，水为清凉之物。见到水，燥热自然减弱。再若进入水中，痛痛快快洗个澡，更是浑身凉爽，舒服异常。佛教借物喻理，将佛法比作水，宣传说可以消除人生烦恼。《无量义经》：“法喻如水，能洗垢秽。……其法水亦复如是，能洗众生诸恼垢。”《金光明经》：“夏火炽燃，惟愿世尊，赐我慈悲清凉法水，以灭是火。《圣无动经》：“以智慧火烧诸障碍，亦以法水澍诸尘垢。”由此种种，佛教便将自然界之水当作重要供物。佛教还宣传，供养佛、菩萨之水必须清净，称为净水，亦称无垢水。所谓净水，就是打水时，要用布过滤一下，不要让水中的小虫子、沙泥等物进入到器皿中。净水中最好者称为华水。华者，为佛教讲的特定清净之义。《真言修行钞》一：“道范云，寅一点水花开故，取彼清净华水，用供养法，故云华水供。终南山道宣云，后夜水未生虫，故云无垢水。”