五台山【供物】  佛教寺院里供养佛、菩萨的物品。亦称“供具”。一般讲，有五种供物与六种供物的说法。讲五种供物者。其顺序是：一为涂香；二为华蔓；三为烧香；四为饭食；五为灯明。讲六种供物者。其顺序是：一为花；二为香炉；三为烛；四为汤；五为果；六为茶。由于地域、寺庙、时代的不同。供物的具指也有差异。如六供物也有指花、涂香、水、烧香、饭食、灯明者。并说依次表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等。佛教宣传，凡是信奉佛教者，都要积极主动为寺院提供供物。《增一阿含经》卷十三：“国土人民，四事供养：衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，无所渴乏。”《法华经’法师品》：“华香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔、作诸伎乐，人中上供而供养之。”一般讲，以饮食等实物供佛、菩萨及寺僧者，称为财供养；而讲经说法，则称为法供养o。

    五台山【供养】  佛教名词。亦作供施、供给等。一般指以香花、灯明、饮食、衣服等供佛、菩萨及亡灵。也指斋僧尼。  《增一阿含经》卷十三：  “国土人民，四事供养：衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，无所渴乏。”《法华经·法师品》：“华香、璎珞、末番、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔、作诸伎乐，人中上供而供养之。”通常以饮食等实物供佛、僧，为财供养；以讲经说法，称法供养。   

    五台山【供养人】  五台山寺庙塑像中属于佛、菩萨生活用品的直接供给者。供养人一般分两种类型。一种属于佛教经藉中，指以香花、灯明、饮食、衣服等物供给佛、菩萨的人物。造型老少不等。早期塑像多为菩萨装，晚期出现了生活中原装入的造型。另一种是社会现实生活中的真实人物，他们或者对佛教事业的发展做出了巨大贡献，或者为寺庙建设作了大功德，将他们的尊容做成偶像，陈列于殿堂之中，永作纪念。五台山这类塑像，出名的有唐代女皇武则天，唐代宗李豫等。