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五台山【具足戒】 佛教名词。别称大戒。指佛教比丘和比丘尼戒律。因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比,戒品具足,故名具足戒。戒条数目说法不一。中国僧尼隋唐以后都依《四分律》受戒,比丘戒二百五十条。比丘尼戒三百四十八条。出家人依戒法规定受持此戒,即取得正式僧尼资格。受持具足戒,一般需年满二十岁以上者。《四分律》卷三十四:“不应授年未满二十者具足戒。何以故若年未满二十,不堪忍寒热饥渴,风雨蚊虻毒虫,及不忍恶言;若身有种种苦痛不堪忍,又不堪持戒及一食。”
五台山【牧护关】 五台山四关之一。位于五台县城东南5公里。清末民初地学家沌谷《五台山参佛日记》记载,“辛亥岁(公元1911年)六月二十七日,由东冶东行,冈岭起伏,渐将入山,三十里至五台县。城在山间,东绕溪水,亦南入滹沱……东南十里,过牧护关,关踞山巅,题目‘清凉境门’。东望则群山四绕,中开小平原,多种燕麦……地高而凉,盖以入五台之墟矣。”牧护关,旧称从南县进入五台山的大门。
五台山【和尚】 佛教名词。梵文upadhy耐a在古西域(今新疆一带)语中的不确切的音译。亦译“和社’’、“和闺”、“乌社”、“和上”等等。确切的音译应为“邬波驮耶”。意译为“亲教师”、“近诵”、“力生.’、“依学”等等。在印度原来是对师父的俗称。佛教传人中国后,在中国佛教典籍中,“和尚”一词一般为对佛教师长的尊称,后成为对僧人的通称。今天五台山,青庙僧人男性者一般均被尊称为和尚。《百一羯磨》:“邬波驮耶,译为亲教师。言和上者,乃是西方时俗语,非是典语。”《晋书·艺术·佛图澄传》:“法常与法佐对车夜谈,言及和尚。比旦,佑始入见,澄逆知之。于是,国人每相语,莫起恶心,和尚知汝”。《魏书·释老志》:“浮图澄,为石勒所宗信,号为大和尚”。《南海寄归传》:“言和尚者非也,西方凡唤博士皆名乌社,斯非典语。若依梵本经律之文,咸云邬波驮耶,译为亲教师。”
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