五台山【谷雨节】  民俗节日。五台山农历二十四节气中的“谷雨”之日。天气转暖，种瓜点豆。蝎子也开始活动。民俗家家墙上贴“禁竭画”，俗称“谷雨鸡”。一只大公鸡，嘴对一只蝎，蝎子四周围有尖锥、剪刀等利器。画角配以禁蝎咒语：“我是天上神，下界把妖擒。每逢谷雨日，专拿蝎子精。南斗六郎，北斗七星，太上老君急急律令!”

      五台山【谷神节】民俗节日。五台山农历正月初八日，称为谷神节。民间传统要祭祀五谷神。是日太阳出山时。取五谷杂粮各一份，走到田间地头，迎日扬洒，意喻五谷丰收。晚上要进行祭星活动，在院内天地神位面前，燃灯九盏，烧香、焚表。究其原因，春秋时代，古人曾以“木星”的运行规律纪年。由于木星是11．86年运行一周-天，接近于12年，古人便将周天划分为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称。由此，将木星称为岁星。中国道教发展后，受“岁星纪年”的影响，认为每年有一个值岁的神炅。职权很大，称为太岁。五台山以十二地支为序，每十二年循环一次。扩散到民间，由“太岁头上不能动土”，演变成了土地的主人，当然也就是农业丰欠的主宰了。道教曾在五台山进行过长时间的活动，对五台山佛教产生着不可磨灭的影响，一些事关国泰民安的举动，佛教也欣然接受。在这一点上，可谓“三教真正合流”。旧俗，和尚要为附近民家赠送祥疏，民家则到寺庙布施，和尚再回以果饼。意喻菩萨保佑，五谷丰登。在五台山南麓定襄县一带，取八字的读音，将正月初八日演变成“敬八仙节”。八仙即民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙。因其不畏强权，藐视富贵，经常深入民间，解危济困，深受劳动人民喜欢。这一天，民间习惯备佳肴水果以祭八仙。

      五台山【坐化】  佛教名词。指一些僧人临终时端坐而逝。亦名坐脱、跏趺而化。

    五台山【坐月子】  民间妇女生了小孩，俗称“坐月子”。指的是产妇分娩后调养身体，哺育新生儿的一个月时间。在这段时间内，产妇不出房外，一切生活均由母亲侍候。产妇的饮食之物，一般讲究由娘家承担供应。而母亲在侍候闺女坐月子期间，婆家要侍候亲家母，招待吃好。孩子生下以后，要在大门上挂红，一来讲究防止生人冲克，二来讲究产房的血气于来人不吉利。挂红多为大门上拴一红布条。讲究者要将带根的谷草与红布连接，扎成一束悬挂门外。生男孩，上佩弓箭与大蒜。生女孩，只佩大蒜。