五台山【龙灯舞】  民俗乐舞。

     五台山龙头威武雄壮，龙身长短不等，一般为四至五丈。龙身分黄色与多色。龙衣用布做成，隔四苴尺配一圆形圈架，中点蜡烛，下安木棍，供舞龙者把持，长约三尺。龙灯一般为双龙对舞，由一名持火球者担任前导。亦有另配四名演员，身挂串铃，手拿响环，身着彩装，头顶灯笼，伴舞以增加气氛。舞龙灯的演员全部是男性青年。要求演员步调一致，灵活机动，互相协作，密切配合，随着龙头，踏着音乐，左右摆动，上升下降，使龙体不断变化形状，弯弯曲曲，伸伸缩缩。给人以腾空人云，降海落水的感觉。舞龙灯，耍龙头的与耍龙尾的两人最重要。前者负责变换舞姿，后者负责压住阵角。龙灯舞，一般用鼓、大锣、小锣、镲、小跋等打击乐器伴奏。节奏紧迫，气势恢宏，不作指挥动作功用，只是烘托气氛。 

    五台山【龙虎二碑】  显通寺石碑。

    位于山门两侧，一碑通体书一龙字，一碑通体书～虎字，草体带行书味道，笔力苍劲有力，笔迹流利酣畅．挥洒自如，为难得法书石刻艺术珍品。立这两碑的原因，据说是代替门神哼哈二金刚。一龙一虎把门，邪魔歪道远避，寺院安然无恙。所以，显通寺内既无天王殿，又无门神，在整个五台山寺庙中显得尤为突出。对两通碑的时间鉴定，多数认为明代，但也存在隋唐之说。结论还有待于继续争鸣统一。 

    五台山【龙洞】

    西台灵迹之一，位于繁峙县岩头乡秘魔岩。《清凉山志》记载：“恳祷则龙现，见者非一。” 

    五台山【龙钵】

    佛教传说故事。《晋书’僧涉传》载，涉，西域人。符坚时入长安。能以秘咒请下神龙。每逢天旱，符坚便让涉咒龙请雨。涉作法不一会，神龙便落入钵中，天空一时倾盆大雨。符坚与群臣都曾目睹过钵中神龙，称其为龙钵。