五台山【龙生九子】
    五台山传说，龙生九子，皆不称龙，性格各有所好。于是将寺庙大殿及其周围的九种龙形物体，附会成龙的九个儿子。一是寺庙大殿屋顶的脊兽，称作“喳吻”，比做性好吞物的龙子；二是屋檐或塔上悬挂的风铃，称作“嘲风”，比做性好弄险的龙子；三是大殿山墙情风板上的悬鱼，称作“虫l＼螟”，比喻性好弄水的龙子；四是焰纸炉与香炉上的雕龙，称作“饕餮”，比喻性好烟火而又贪吃的龙子。五是寺钟上的龙形纽，称作“蒲牢”，比喻爱吵闹的龙子；六是山门上的门环龙形图案，称作“狴犴”，比喻性格正直而威力无穷的龙子；七是山门前的石狮，称作“狻猊”，比喻性好静坐的龙子；八是石碑底座的大龟，称作“顽履”，比喻性好负重的龙子；九是碑额部位的雕龙，称作“童螭”，比喻性好习文的龙子。龙生九子，各自名称及代表性实物，并不统一，往往因人而异，因时而异。社会上一般的说法，还是依徐应秋《玉艺堂谈荟》转引李东阳《怀麓堂集》之说为多。“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好呜，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。负殒，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。喳吻，平生好吞，今殿角兽头是其遗像。”
    五台山 【龙头门面】
    五台山民间对菩萨顶寺庙山门外建筑形制的夸张与赞誉，认为是龙头形状。天王殿为龙额，两边殿房后墙上的圆窗是龙眼，两座小．五台山白塔是龙耳，进天王殿的小台阶是龙鼻子，两根大旗杆以及石狮子是龙角，四柱三门七檐大牌楼是龙嘴，一百零八台阶是伸出的龙舌，台阶上的垂带是龙须。此说虽系附会，却生动地道出了菩萨顶建筑的豪华与气魄。