五台山【东胜身洲】 
    五台山佛教中所说的四大部洲之一。位于须弥山东方咸海中，其地人身殊胜，故以胜身名之。《俱舍论》卷十一谓其地形如半月，三面各长二千由旬，一面长三百五十由旬。 

五台山【布施】
    五台山佛教名词。指施与他人以财物、体力和智慧等，为他人造福成智，求得自己积累功德，以至达到解脱的一种修行办法。《大乘义章》卷十二：“以己财事分布与他，名之为布；慑已惠人目之为施。”小乘佛教认为布施的目的，在破除个人吝啬和贪心，以免除未来世的贫困。《翻译名义集》说：“若内有信心，外有福田，有财物，三事和合，心生舍法，能破悭贪，是为檀那(即布施)”又说：“此人行施，越贫穷海。”大乘佛教则把布施与大慈大悲的教义联系，用以超度众生。五台山《六度集经》第一章：“布施度无极者厥则云何?慈育人物，悲愍群邪，喜贤成度，护济众生，跨天逾地，润弘河海。”其中所列布施之对象，大大超出人类之范围，遍及于鹰虎鱼虾。瑜伽行派等又将布施分为三种，分别称为五台山财施、法施、无畏施。 

五台山【布袋和尚】 
    五台山佛像。习惯称为弥勒佛或大肚弥勒佛。其塑像一般位于寺庙天王殿正面佛坛，五台山大部分寺庙中均可看到他的尊容。佛教宣传弥勒是释迦牟尼佛的接班者，在释迦牟尼死后  的时间里，下生到人间，弘扬佛教。  中国在隋、唐两代以来，便不断发  生着冒允弥勒佛转世人间的事情。  例如唐代女皇武则天，就曾被吹捧  为弥勒再生。正是在这种背景下，  诞生了大肚弥勒佛。传说，五代  时，浙江岳林寺内有～位和尚，叫  做契此。经常背着一条布袋四处  化缘，生活不拘小节，习惯给人预  言吉凶，竟然十分灵验。时人称其  为五台山布袋和尚，在周围一带很有名  气。他死的时候端坐在一块盘石  上，留下了“弥勒真弥勒，化身千百  亿，时时示时人，时人自不识”的四  句谒言。～时轰动了五台山佛界，认为他  就是弥勒的化身。便以他的面目  和生活特点造了塑像，就是今天看  到的袒胸凸肚，笑容可掬，手掐念  珠，箕踞而坐，身旁放～条空布袋  的大肚弥勒像，后来，大肚弥勒像  扩散到整个佛教寺庙。五台山寺  庙中佛的塑像很多，却都是来自古  印度的神灵，故而皆为庄严妙相。  大肚弥勒佛，是诞生在中国本土的  佛。由于他尊容可爱，具有中国浓  厚的人情味，便将其安置在寺庙最  前面的天王殿里，为的是来往香客  一进寺庙，就有～种欢喜吉祥的感  觉。参见五台山竖三世佛、弥勒佛条目。