【五峰山】  五台山别名。唐沙门慧祥著《古清凉传》转引《水经注》说：“其山五峦巍然，迥出群山之上，故谓五峰。”《水经注》是北魏时地理学家郦道元(公元466或472—577年)写的名著，可见其时五台山称作五峰山。五台山圆照寺明碑记载：“殷汤封为五峰。”殷汤，是传说中商代的一位贤君。史籍记载，一次汤外出看见有人捕鸟。捕鸟人在四面张着网，不断祈祷说：“从四面八方飞来的鸟哇，全部投入我的网吧!”汤很不满意地说：“这样不是把§全部赶尽杀绝了吗!”于是下令把捕鸟网撤去三面，只留下一面。汤也祈祷说：“该从左面飞的鸟就从左面飞走吧，该从右面飞的鸟就从右面飞走吧，该入网的鸟就撞入网里吧!”后人把汤的这种行动赞为美德。佛教宣扬慈悲，汤的这种美德正好符合佛教的教理。五台山佛教便附和说殷汤封五台山为五峰山了。明人胡镇诗咏五峰山说：“五峰凝翠溢寒虚，云是金仙旧隐居。祗树有花从代谢，闲云无意任亲疏。才登绝顶频回顾，便觉愁眉一展舒。万壑千岩皆胜境，芒鞋踏遍肯留余。”

   【五峰山寺】五台山台外寺庙。位于原平县中阳乡的五峰山。现为原平县重点文物保护单位。创建年代不详，碑文记载，元大德年问重建。现存主体建筑为明代构件。寺内主要建筑物有官厅、圣母殿、大雄宝殿。并保存有明代铜铸、铁铸、木雕佛像45尊。

   【五鬼闹判】  民间乐舞。一般为六个演员，均头戴面具。一为判官形象，手拿生死簿。其余为五鬼，一鬼手拿勾魂旗，二鬼手拿狼牙棒，三鬼手拿铜铁锤，四鬼手拿四方牌，五鬼手拿铁锁链。舞剧内容为五鬼本是判官属下，接受判官差遣。后与判官意见不合，双方打斗起来。判官舞动手中生死簿，要凭借职权，注销五鬼。五鬼不服，对其戏弄。五鬼闹判民俗舞蹈，来源于中国古代的傩舞。旧俗多为祭神，村里举办庙会时，一开始由其将神请回，最后再由其将神送回去。今俗多为民间节日娱乐。有的村庄，演员由一判五鬼增加到一判八鬼、十鬼，甚至更多。表演内容更复杂。既有判官役吏之鬼，又有被审被判之鬼。五鬼闹判民俗舞蹈，伴奏以打击乐为主。主要乐器为鼓、锣、钹。今俗有增强舞剧情节，增加其他弹拉乐器者。

   【五尊铁佛】五台山佛像。塔院寺后高殿内，保存的五尊铁佛像。据《清凉山志》记载，明万历九年(1581)，中相范江、李友，奉太后懿旨修建大塔院寺。寺成之夜，李友夜梦五位梵僧自西北飞来，在空中盘旋不下。后李友设坐筵请，乃下，就座。第二天，李友将梦中之情告诉了范江。两人遂率众找寻灵迹，至寿宁寺旁，见有五尊铁佛像颓然弃置在荒草中。于是两人陈设香帛，敬完后让人抬往塔院寺。谁知铁佛竟变得轻飘飘，一点不费力气就运回了塔院寺。

  【韦驮】  佛教护法神二十四天之一，见韦驮天神条目。