【五顶山】五台山别名。《清凉山志》记载：“信乎五顶山中，宅万圣而非隘。”在佛教著作《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中，叙述到释迦牟尼告金刚密迹主菩萨时记载：“我度灭后，于此瞻部州东北方有国名大振那，其国中有山号日五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法”。五台山位列中国佛教四大名山之首，被佛教界公认为文殊菩萨(即文殊师利童子)的演教说法道场。五台山与五顶山，仅一字之差，而台与顶都含有极高之意，五台山佛教便认为五顶山与五台山是一山异名，描述五台山时往往用五顶山代替。对山内五座主峰，甚至台与顶并用，分别称为东台顶、北台顶、西台顶、南台顶、中台顶。宋人张商英诗咏五顶山说：“五顶嵯峨按太虚，就中偏称我师居。毒龙池畔云生燥，猛虎岩前客过疏。冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。展开坐具长三尺，已占山河五百余。”

  【五顶文殊】  五台山塑像。五台山有五座主峰，合称五顶。佛教宣扬，每座主峰均住有一位菩萨，弘扬佛法，他们均是文殊菩萨的化身，合称五顶菩萨。其中，中台顶的文殊化身像称为儒童文殊，东台顶的文殊化身像称为聪明文殊，南台顶的文殊化身像称为智慧文殊，西台顶的文殊化身像称为狮子文殊，北台顶的文殊化身像称为无垢文殊。历史上，佛教信徒朝拜五台山，要分登五顶，拜完五顶文殊，方为诚心。五台山佛教为照顾信徒，在黛螺顶寺庙中，将五顶文殊尊容共塑一殿，供朝拜者瞻仰。五顶文殊，位居五方。五台山佛教也解释为文殊菩萨法力无边，元所不及。参见儒童文殊、聪明文殊、智慧文殊、狮子文殊、无垢文殊各条目。

  【五郎铁棍】  佛教文物。原在五郎庙内，今存显通寺佛国藏珍楼。铁棍长八尺余，粗约二寸，棍上铸有“重八十一斤谢荣搅段思札造”字样。传说铁棍是五郎出家时用的兵械。棍的一头有一尺多长的裂缝，传说是怒扫辽将韩昌时留下的痕记。五郎，传说姓杨，是北

宋代州刺史杨业(文艺作品中称杨继业)的第五个儿子。金沙滩战后，杨五郎悲愤奸贼弄权，在五台山出家为僧。后其弟六郎战辽将韩昌不下，求救五郎。五郎下山战韩昌，一棍扫去，将韩昌与马劈为四块，由于用力过猛，铁棍劈死韩昌后，又撞在一块大石上，石头粉碎，铁棍也被震开一尺多长裂缝。清康熙皇帝游五台山，谒五郎庙，题诗说：“弃却干戈披纳衣，个中争许几人窥。只今惟有台山月，夜夜空临杨老祠。”据分析判断，五郎铁棍可能铸造于明代，是后人为纪念杨氏忠烈，修庙时配置。