【五台山大锏锅】  五台山佛教用品。主要指菩萨项寺庙和显通寺庙内的大铜锅。菩萨顶寺庙内，共保存三口大铜锅。其中一号铜锅口沿直径2米，高1．06米，锅上铸有“大明万历辛丑盂冬吉日造，五台山旧路岭龙泉寺永远流传，佛金官造。”为明万历二十九年(1601)产品，原是旧路岭上龙泉寺的庙产，后转成菩萨顶寺庙所有。二号铜锅口沿直径1．70米，高1．03米，锅上铸有“嘉庆拾贰年(1807)梅月中旬乙酉日铸锅壹口”。三号铜锅口沿直径1．68米，高l米，锅上铸有“大清嘉庆拾贰年(1807)玖月中间，本主堪布托萨大喇嘛印阿王造铜锅壹口”。显通寺内，亦有两口铜锅，较上略小。菩萨顶寺庙内的大铜锅，主要用于六月大会期间，届时，全山黄教僧人齐集菩萨顶，举行重大法事活动。其问饭菜汤水全用铜锅。显通寺内铜锅，主要用于斋饭。

   【五台山五顶】  五台山五座主峰，以五方冠名，分别称为东台、北台、西台、南台、中台，合称为五台。五台具指，东台望海峰，西台挂月峰未发生过变化，其余三个台顶历史上均有变移。北台最早定为大黄尖山，后改为今叶斗峰；中台最早定为叶斗峰，后改为今翠岩峰；南台最早定为翠岩峰，继改为今古南台，最后确定为今锦绣峰。五台具指的变化，反映了历史上五台山佛教中心由北向南发展变迁的过程。金人元好问诗咏五台山五顶说：“西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。太行直上犹千里，井底残山枉叫号。”参见各台诸条目。

   【五台山古建筑的特点】  五台山的古建筑成千上万，就其单体建筑物来说，各有独到之处，雷同很少。但是他们也具有共同的特征，就是大屋顶、高台基、承重柱、活动墙。这四大特征也是中国古建筑所独创。究其原因，与中国社会的特质与客观自然紧密相连。庄重肃穆，是中国社会的一大特点，在神灵居住的寺庙更显得特出。大屋顶，高台基，正是这种伦理需要的产物。大屋顶，意喻宏伟，高台基，象征高出人间的天上世界。从社会发展史的角度看，古人由穴居迁移到地面后，居住之所就是用树木搭架，上面覆盖枝叶草木而成。以后的木结构建筑正是由此逐步发展，完善的。高台基可以防潮，起坚固作用。大屋顶能将雨水远送，同时具有取暖作用，在北方地区显得尤为重要。柱子承重，加上榫卯结构，斗拱附件，与梁架连在一起，具有一定的伸缩弹性。可以起到防地震的作用。墙不承重，是由于砖的出现较晚。活动墙可以根据需要，调整空间。既能起到隔离的作用，还可产生美的效果。