五台山龙生九子、龙头门面
信息来源:五台山订房网 作者:清心 发布日期:2008-03-07 12:08 阅读次数:次
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五台山【龙生九子】
五台山传说,龙生九子,皆不称龙,性格各有所好。于是将寺庙大殿及其周围的九种龙形物体,附会成龙的九个儿子。一是寺庙大殿屋顶的脊兽,称作“喳吻”,比做性好吞物的龙子;二是屋檐或塔上悬挂的风铃,称作“嘲风”,比做性好弄险的龙子;三是大殿山墙情风板上的悬鱼,称作“虫l\螟”,比喻性好弄水的龙子;四是焰纸炉与香炉上的雕龙,称作“饕餮”,比喻性好烟火而又贪吃的龙子。五是寺钟上的龙形纽,称作“蒲牢”,比喻爱吵闹的龙子;六是山门上的门环龙形图案,称作“狴犴”,比喻性格正直而威力无穷的龙子;七是山门前的石狮,称作“狻猊”,比喻性好静坐的龙子;八是石碑底座的大龟,称作“顽履”,比喻性好负重的龙子;九是碑额部位的雕龙,称作“童螭”,比喻性好习文的龙子。龙生九子,各自名称及代表性实物,并不统一,往往因人而异,因时而异。社会上一般的说法,还是依徐应秋《玉艺堂谈荟》转引李东阳《怀麓堂集》之说为多。“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。蒲牢,平生好呜,今钟上兽纽是其遗像。狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像。狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像。负殒,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像。喳吻,平生好吞,今殿角兽头是其遗像。”
五台山 【龙头门面】
五台山民间对菩萨顶寺庙山门外建筑形制的夸张与赞誉,认为是龙头形状。天王殿为龙额,两边殿房后墙上的圆窗是龙眼,两座小.五台山白塔是龙耳,进天王殿的小台阶是龙鼻子,两根大旗杆以及石狮子是龙角,四柱三门七檐大牌楼是龙嘴,一百零八台阶是伸出的龙舌,台阶上的垂带是龙须。此说虽系附会,却生动地道出了菩萨顶建筑的豪华与气魄。
