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| 日期：2007-08-09 09:45:51
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在中国历史上，隋朝是一个短命的王朝。但是，也正是从隋朝开始，几百年的动荡时期结束了，中国又一次实现了全民族的大统一，并使得中国进入了又一个历时千年的大一统稳定时期，中国的封建时代也从此进入了一个全新的发展时期。 随文帝杨坚，从小是在尼姑庵里长大的，这 |
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| 日期：2007-08-08 21:13:27
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历来皇家崇奉 五台山 的原因都是企盼这儿的文殊菩萨能帮助他们巩固固统治地位，永保国祚。元统治者也不例外，只是他们从遥远荒芜的蒙古一路拚杀将来，长年累月的征战耗尽了精力，桀骜的生命驰骋太过激烈，实在是需要休憩了。所以，同样是崇奉．他们更多挟带了精神上的 |
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| 日期：2007-08-08 10:16:02
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据清史所载，顺治系害天花病逝。对此笔者不敢苟同。现将有关顺治皇帝出家（ 五台山 ）的一些诗词公之于众，不妨看看这些诗文是怎样说的。 归山词 天下丛林饭似山， 衣钵到处任君餐， 黄金白玉非为贵， 惟有袈裟披最难。 朕乃大地山河王， 忧国比民事转烦。 百年三万六 |
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| 日期：2007-08-07 17:16:43
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唐朝到了代宗时期，已经过近150年的历程，似一耄耄老人，显得步态蹒跚。“安史之乱”又像一场大疫，搞得唐王朝精疲力竭。还未待元气恢复，少数民族吐蕃侵扰，祸不单行。代宗于乱世继位，面临纷繁局势，如何施政，永保国祚？他的三位宰相元载、王缙、杜鸿渐相继到位，这 |
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| 日期：2007-08-07 16:58:20
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唐朝进入后期，经过碰撞后的身躯不再那么结实了，脆弱的心灵需要强大的精神力量去支撑，心灵的抚慰工作自然责无旁贷地落在五台山高僧们的身上。这些五台山高僧将“护围思想”融于佛教，合了时代的节拍，既博得皇家的信任和支持，又发展了佛教事业。比如著名高僧不空三 |
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| 日期：2007-08-06 21:07:34
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史载，北魏文成帝四女儿诚信公主出家于五台山北麓的一座小寺庙。后来，这座小寺庙加以扩建，改名为公主寺。公主寺挨近的那个村庄，遂更名为公主村。 出家是一种非凡的选择。出家的原因很多，但归纳起来，不外乎两种：一种是虔心信佛，一种是人生遭遇了挫折。诚信公主出 |
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| 日期：2007-08-06 14:38:53
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清朝时，五台山有三处行宫：台麓寺、白云寺和皇城。其中的皇城行宫，位于今塔院寺南、殊像寺东。康熙曾五次朝台，其中第四次是在康熙四十一年(1702)，当时他48岁。有一天，康熙一行人马去北台狩猎，当他们路过营坊街时，看见一个姑娘正在碾米。那轻盈的步态，苗条的身 |
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| 日期：2007-08-03 17:06:09
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南朝梁武帝萧衍(502 549年在位)，自幼博读儒家经书，废齐建立梁朝后，一方面重用士族，同时在思想文化方面提倡儒学和佛教。 梁武帝原来曾信奉道教，即位后下诏舍弃道教信仰，改奉佛教，并且劝群臣也信奉佛教，谓：“公卿百官、侯王宗族，宜反伪就真，舍邪人正”。(《弘 |
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| 日期：2007-08-03 16:51:54
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佛教传人初期，人们把佛与黄老并祠，认为佛教只是神仙方术的一种。随着佛教的传播，有人提出儒、释、道三教思想基本一致(如《牟子理惑论》)。两晋及南北朝，佛教深入普及社会，人们对佛教有了更多的了解，佛教势力和影响日益扩大，佛教与统治阶级及与儒、道二教的关系 |
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| 日期：2007-08-03 16:12:45
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随着佛教的广泛传播它的社会影响势力也与日俱增，因而在政治上、经济上与以皇帝为首的封建国家、世俗地主阶级之间的矛盾也日益突出，在思想上与以儒家为代表的传统文化、道教的矛盾也经常激化。有时这矛盾交汇在一起，便会发生剧烈的对抗，出现由朝廷下令焚毁佛教，即 |
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| 日期：2007-08-03 16:09:52
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隋文帝杨坚(581—604年在位)是北周宣帝皇后之父，静帝即位后为丞相，总揽朝政，大定元年(581)废静帝自立，建立隋朝。他出生于尼寺，父亲把他托给比丘尼智仙抚养，直到13岁才回到父母身边。因此自幼对佛教怀有深厚的感情。他即位后，致力恢复和发展佛教，认为自己当皇帝 |
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| 日期：2007-08-02 10:17:01
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传说，康熙曾多次欲拜五台山的东西南北中五个台顶，但都因天气和交通而屡屡受挫，后来就找主持说，五年后打算再来五台山朝拜时，一定要把五座台顶都拜到。一晃三年过去，主持却一直想不出什么好的解决办法。一天，寺里的一个小沙弥栓柱偷吃了供果被人发现，按理说，这 |
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| 日期：2007-07-29 08:51:25
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观音菩萨虽然在佛国中并非首脑，但却是善男信女最崇拜的佛像，因为他“大慈大悲，救苦救难”。他的名字也很有意思：“观世音”。曾有著名法师曾解释这三个字，说：“非眼观之观，乃智观之观，世音即所观之境”，这是说他是洞察世间一切的觉着。在唐朝，因同唐太宗立李 |
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| 日期：2007-07-29 08:42:28
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南山寺有块石刻：“真如自在”。过去僧人一直把它当作寺宝供在大雄宝殿后面的禅堂里。这块石刻上的字仿欧阳询，笔力老成、雄 |
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| 日期：2007-07-27 21:18:51
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在大乘佛教中，菩萨的地位仅次于佛，释迦牟尼成佛之前即以菩萨为号。佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，即文殊、普贤和观音。后来为了符合中国人崇尚“四”的习惯，又加上了地藏菩萨，变成了“四大菩萨”。文殊代表大智，普贤代表 |
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