清朝时，五台山有三处行宫：台麓寺、白云寺和皇城。其中的皇城行宫，位于今塔院寺南、殊像寺东。康熙曾五次朝台，其中第四次是在康熙四十一年(1702)，当时他48岁。有一天，康熙一行人马去北台狩猎，当他们路过营坊街时，看见一个姑娘正在碾米。那轻盈的步态，苗条的身段，把康熙吸引住了，他不由自主地停下马向姑娘走去。那姑娘穿着一身粗布衣裳，眉清目秀，十分俊俏。她一手拿簸箕，一手握笤帚，在碾道上边走边轻轻地扬、慢慢地扫，根本没有看康熙一眼，可康熙却把她的一举一动都当成舞姿来欣赏，沉浸在迷惘之中。不多时，姑娘的眉上落了一层米尘，脸上泛起红晕，额上渗出汗珠，越发妩媚、可爱。碾完米姑娘已离开碾房，可康熙却久久伫立在那里不愿离去。他再也没有心思去狩猎了，于是调转马头回宫，然后决定去五台山显通寺求佛祖保佑他好梦成真，如愿以偿。
    五台山显通寺住持得知康熙皇帝要来拜佛的消息，又惊又喜，急忙召集全寺和尚在山门外夹道欢迎。
    住持陪同康熙来到大雄宝殿，正赶上这里将要举行受戒仪式  烧香疤。在好奇心的驱使下，康熙皇帝也想参加。这使住持很为难：烧香疤时受戒者大都不怕烧，疼起来也面不改色，可是也有个别的受戒者，在烧香疤时疼得龇牙咧嘴，汗流浃背。让他参加吧，万一碰到这样的受戒者，惊了圣驾，罪责难逃，不让他参加吧，又没有合适的借口。忽然想起康熙皇帝来此拜佛的目的，于是对他说：“圣上不宜参加受戒仪式。”康熙皇帝说的事谁敢驳?只见他面有愠色地问：“高僧何出此言?”住持胸有成竹地说：“圣上天庭发亮，地阁有光，像是交了桃花运了，走桃花运的人最忌参加受戒仪式，否则……”在康熙皇帝面前忌说不吉利的话，所以住持不往下说了。
    康熙清楚，那个碾米的姑娘，尽管他此时此刻连她的名字都不知道，但她俏丽的姿容已留在了自己的心里。经住持这么一说，他认为这是佳音吉语，心里一阵喜欢，当场脱掉龙袍赠给寺院，以示虔诚，并规定每年农历正月初一和七月十五这两天，由住持穿此龙袍代替康熙皇帝进香拜佛——这就是民间传说的康熙皇帝在五台山显通寺赠送龙袍的故事。可惜．这件龙袍在1948盗窃，否则它将是一件珍贵的文物。
    相传，康熙皇帝看中的那个姑娘，名叫梅枝，年方十八，是远近闻名的佳人。
    康熙皇帝有午睡的习惯，可那天中午却辗转难眠。梅枝姑娘的袅娜身影，不停地在他面前闪现。但他又不好意思明讲，便信手写了一首诗：
                     骑骏马，过皇庄，遇一女子碾黄粱。
                     玉指杆头托，金莲裙底忙。
                     轻起笤，慢簸扬，回首辄步整容妆。
                     汗流粉面花舍露，尘拂蛾屑柳带霜，
                     可惜这般风流女，嫁与谁家田舍郎?
   内侍太监猜出皇帝的心意后，身带银两来到梅枝家，假说主人是巨商．愿出高价雇侍女。梅枝姑娘为了替父还债，便跟着他们来到行富。在康熙皇帝将要离开五台山的前夜，梅枝姑娘告诉他说：“妾已有了身孕。”康熙皇帝沉吟了好半天才决定：“将来要是生个男孩，就给他起名叫元旦，往保定总督衙门给我捎个信，总督衙门的总督是我的大表兄。”康熙走后，梅枝姑娘生了一子，此于5岁时(另一说是12岁)，康熙走时留下的纹银已所剩无几了，为生计所迫，梅枝姑娘领着元旦来到保定总督衙门寻亲。但不管梅枝姑娘怎么说，总督始终不相信康熙皇帝会有此事。梅枝姑娘不得已，从腰上解下一条裤腰带，这是一件丝织品，宽约3厘米，上面有两处镶着玛瑙和宝石。总督认出这是宫廷之物，这才禀报康熙。按照清朝的制度，野妃子生下的私生子是不能进京的，所以康熙在保定总督衙门接见了梅枝姑娘。在他们娘俩返回五台山时，康熙亲书朱谕，令元旦在五台山菩萨顶出家，享受皇子的俸禄(每年白银1200两．命山西全省向大喇嘛进贡)，待成年后封元旦为札萨克大喇嘛(一品官的待遇)，并赐提督印和斩杀剑。可惜的是元旦尚未成年就一命呜呼了。原来是这样：当元旦十六七岁时，依仗斩杀剑为非作歹，残害百姓，强奸妇女，无恶不作，成为一霸。别说当地父母官，就是山西巡抚也惧他三分。村里人只要听到元旦来了，妇女们都不敢出门，生怕碰上这个不择手段的色中饿狼。最有意思的是，连妇女们“起誓”都以元旦为咒：“谁要是说谎，出门准碰见元旦。”可见元旦在这里是多么地专横残暴。他的母亲梅枝姑娘总是苦口婆心地相劝，但毫无效果。后来，在千目所视千手所指的情况下，梅枝姑娘被迫出家了。今菩萨顶东坡原有一个妃子寺，就是梅枝姑娘出家的寺院(此寺在“文革”中被毁)。俗话说得好，物极必反。在他母亲出家后的不久，有一天，元旦到一个姑娘家去寻欢作乐，被潜伏在这里的人们用绳索套紧喉咙，使他早早地见阎王去了。
    这位皇子死后，他的一个磕头把兄弟继承了这把斩杀剑。此人更加凶残和荒淫无耻，比起元旦来有过之而无不及，使这一方的百姓再度陷入痛苦的深渊里。
    雍正二年(1724)二月，任翰林院检讨的五台县蒋村人郑嘻和五台县知县陆长华据情上报，世宗准奏，敕令饮差查办。元旦的把兄弟畏罪自杀．提督印移交山西巡抚，斩杀剑进回北京，取消山西全省给大喇嘛进贡之令，又拨银万两，拯救百姓于水深火热之中，使这方百姓终于过上了安居乐业的生活。