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| 日期：2007-11-29 20:32:43
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在佛教里，“天”不是我们通常所说的天空。“天”是梵文DⅢ的意译，音译“提婆”。主要有二义： 一是指五趣之一、六道之一和十界之一的“天界”“、 天道”、“天趣”。(五台山)天是欲界中在人之上的生命体，指“天神”、“梵天”、“天众”(复数)、“天部”(复数)等。 |
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| 日期：2007-11-29 20:26:30
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“金瓶掣签”制，顾名思义。它是通过掣签的方式确认活佛转世灵童的一种制度。“金瓶掣签”又称“金本巴掣签”或“金本巴制度”，这是因为“瓶”在藏文中称“本巴(Bum—pa，。 “金瓶掣签” 制，产生于18世纪末，是清朝政府为解决藏、蒙地区的藏传佛教特别是格鲁派中(五 |
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| 日期：2007-11-29 20:18:30
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三界 在佛教中，三界有多种说法，通常是指佛教所说的“众生”所居住的欲界、色界和无色界(五台山)。 (1)欲界。具有淫欲、情欲、色欲、食欲等欲望的有情众生所居住的世界。欲界的范围包括佛教所说天界的第六他化自在天、人界的四大洲和无间=11张(四恶趣：修罗、畜生、饿 |
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| 日期：2007-11-28 20:29:36
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西藏的“政教合一”制度，是一种由僧侣主持管理一切政教事务的地方政权体制。实际上，它是在特定的历史时期与地理环境中产生的一种社会文化现象。1269年，元世祖忽必烈册封萨迦派八思巴为“大宝法王”，并将西藏13万户的教政大权赏赐给八思巴。从此，西藏的“政教合一 |
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| 日期：2007-11-28 20:18:52
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中国佛教里汉传佛教的影响范围最大，寺院众多。这些遍布大江南北的寺院，从古到今一直有一套行之有效的管理制度。这套管理制度在寺院清规中是有明文规定的，其中最重要的当属人事制度。佛门有一句话，叫做“法赖人弘”，形象地说明了人在佛教中的地位。人事的管理，从 |
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| 日期：2007-11-28 20:16:18
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中国佛教自唐武宗灭佛政策实施以后，到了宋朝就不再有有唐一代佛教的大气势了，一些宗派正在逐渐消失，义理上也不再出现大的创新，所以有人就认为中国佛教进入了衰微期了。但在民间，佛教依然有着重要的影响，最有影响的宗派是净土宗和禅宗，而且禅宗和净土宗两派日益 |
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| 日期：2007-11-28 20:13:55
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藏传佛教寺院的僧职，由于诸多不同宗派的存在而比较庞杂。也就是说，各个派别都有自己的一整套僧职体制，而且在各派内部又有细微差异。值得说明的是，格鲁派在广大藏区的蓬勃发展，特别是格鲁派在寺院内成功地建立起健全而完善的各种组织制度和僧职体制，对其他宗派产 |
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| 日期：2007-11-27 18:00:49
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《百丈清规》是一部中国佛教的法规，它虽与从印度传来的大、小乘戒律有一致之处，然而同时又具有有强烈的中国佛教民族化的特色。佛教在中国，始终与中国社会相融摄，并且不断地进行自我调整。戒律是僧人的礼仪规范，可以说代表了佛教的外表，但是由于中印两国的国情不 |
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| 日期：2007-11-27 17:58:47
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隋唐是中国历史上的又一个统一的时代.隋文帝杨坚从小由比丘尼养大,与佛教有很深的关系,而且也了解佛门内部的情况.他建立隋唐朝后,一方面继续崇奉佛教,另一方面也对佛教，尤其是佛教的管理作了一些改革。隋文帝继承北朝的传统，在僧官的设置上没有什么大的变化，只是对 |
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| 日期：2007-11-27 17:56:08
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《禅苑清规》是真定府长芦洪济院传法慈觉大师宗赜于北宋崇宁二年（1103）编订的一部禅宗寺院的法规。也称《崇宁清规》。这部清规是在古《禅门规式》的基础上重新增订的。晚唐禅宗禅法简练，盛行机锋棒喝，义理不兴，丛林内部戒行废弛，各地寺院戒规条例多样，不利于禅 |
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| 日期：2007-11-27 17:53:02
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百丈怀海（749---814），福建长乐（今福建长乐县）人。祖籍太原，俗姓王，其祖先是在西晋永嘉北方战乱后迁到南方的。他早年随潮阳西山慧大师出家，在衡山从法朗受足戒。曾在庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅读大藏经多年。后来听说马祖道一在江西洪州接纳弟子，于是前往参访 |
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| 日期：2007-11-26 10:40:50
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佛教传人中国之初，僧团管理主要承袭的是印度佛教中自治自律的戒律制度和僧伽民主执事制度。随着佛教的发展。僧伽内部有一套比较固定和完善的管理制度，使佛教能够开展比较有效的有序活动。但是对统治者来说，对佛教进行控制就不仅是佛门内部的事情，还是国家的事情， |
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| 日期：2007-11-26 10:35:44
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佛教的仪式已有2000余年的历史。印度是一个宗教大国，人们总是以祭神求天来祈得上天的护佑。印度教的婆罗门是掌管和解释法事仪式大权的精神贵族，于是产生了林林总总的法事仪轨。在印度最古老的婆罗门教的圣书——吠陀里，《阿闼婆吠陀》就是一本记录各种法事仪式的典 |
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| 日期：2007-11-25 20:30:49
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从本质上而言，大小乘戒(五台山)的根本戒是相同的，即都承认杀、盗、淫、妄四根本戒是重戒之中的重戒，但是从戒条的作用上讲，大小乘戒还是有区别的。菩萨戒的十重戒既包含了小乘的四根本戒，同时又超越了这四种戒，这是与小乘戒不同的地方。 大乘菩萨戒是在大乘佛教的 |
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| 日期：2007-11-25 20:26:17
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《梵网经》是鸠摩罗什法师在华译出的一部佛典(五台山)。传说全经112卷，61品。也有说10万颂，6l品．300卷。罗什只译出了全书中第十品。《梵网经》上下二卷，上卷说菩萨修道的阶位，下卷说菩萨轻重戒相。相传此经由释迦牟尼传给弥勒佛，以后经过20位菩萨再传后，最终到 |
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