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佛教基础

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不求供养、不求道场、什么都不求，心就清净，这就是道心

日期：2008-07-05 15:43:51 点击：7 评论：0

供养法师也要特别小心，五台山佛教我们供养法师要四事供养。那四事呢?饮食，他是人，生在世间不能不吃饭，所以供养法师饮食以维持生命。衣服，法师也需要穿衣服，如果他衣服破了(他还有就不必了)。供养他一件衣服。生病的时候，供养他医药。睡觉的时候。供养他卧具。现

“施主一粒米。大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。”

日期：2008-07-05 15:21:32 点击：6 评论：0

怎么栽培法师呢?愈是年轻愈是讲不好的，我们愈要去捧场啊!捧场，让他觉得还有这么多人听，大概我还可以，能学得成。给他鼓励!给他奖励啊!再者，不要轻慢初学的法师，对初学的法师要特别小心谨慎，听经，要堂堂都去我来听你的经，但我不赞叹你。诸位要晓得赞叹害人比诽

第六、“请转法轮”

日期：2008-07-05 15:18:43 点击：5 评论：0

下一个时代，是我们教学的时代；如果我们的德行、学问、能力，不能够有相当的成就，那么下一代的众生，我们就度不了。为什么呢?你看看现在的小孩，他们所受的教育愈来愈偏重科技，而他们所处的社会愈来愈复杂。所以要度化他们的人，心要愈来愈清净、智慧要愈来愈高、德

五台山“随喜功德”

日期：2008-07-04 20:57:11 点击：7 评论：0

我听了笑一笑，然后告诉他：老居士啊!带业不能往生，不去也罢! 他听了很迷惑：那!那!那是怎么啦!五台山我说：如果带业不能往生，西方极乐世界就很多人不了解事实的真相，而受了影响，在了解之后，就知道：带业一点没错，消业也是一句好话，这是忏悔业障。念这一句阿弥

五台山“带业不能往生，要消业才能往生”

日期：2008-07-04 20:51:49 点击：9 评论：0

请五台山佛菩萨接引众生的方便(方法手段)是无量无边的，这是大慈悲的展现，最后统统都是引导归到阿弥陀佛极乐世界。以密教而言，龙树菩萨开铁塔见到了金刚萨堙上师(始祖)，金刚萨堙将密法传给龙树，由龙树传剑人间。金刚萨堙也叫金刚手菩萨，是五台山普贤菩萨的化身，

弥陀佛这个名号含有无量义（五台山）

日期：2008-07-04 20:00:15 点击：8 评论：0

阿弥陀佛这个名号含有无量义，也就是虚空法界的一个名号，所以它无所不包。我们要能够明白这个名号的含义，那整部无量寿经，就是这一个名号的注解。如果要想了解无量寿经，那么大方广佛华严经。可以说是无量寿经的注解。再要了解大方广佛华严经，整部大藏经，就是华严

“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”

日期：2008-07-03 20:31:59 点击：3 评论：0

无量寿经共有四十八品，哪一品是第一呢?我们要追根究底，把第一的第一找出来。善导大师说：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。现在我们晓得无量寿经是一切经中第一，一切诸佛如来都是弘扬这个法门。换句话说，这部经是诸佛度众生最主要的一部经典，其他各经都是辅助这部

贤行的特色，就是心量是无比的广大

日期：2008-07-03 20:27:44 点击：3 评论：0

第三、广修供养。普贤行的特色，就是心量是无比的广大。在大乘佛法里，就是圆满的性德起用。一般菩萨，虽然是见性(明心见性)，但并不圆满，所以性德的作用是部份的。唯独五台山普贤菩萨性德的起用是圆满的，所以愿愿都是尽虚空遍法界，这是跟五台山六度菩萨不同的地方

第一礼敬诸佛、第二、是甘露火王

日期：2008-07-01 17:38:02 点击：13 评论：0

第二、称赞如来。第一礼敬诸佛，为什么第二句讲称赞如来，他不叫称赞诸佛呢?这里用意很深!礼敬诸佛是从形象上说的。从相上来讲，一律要恭敬。见到善人恭敬，见到恶人也要恭敬；不分善恶、不分邪正；正法恭敬、邪法也恭敬，没有不恭敬的。称赞如来是从性上讲的。这里就

十愿、“礼敬诸佛”五台山

日期：2008-07-01 17:35:23 点击：14 评论：0

(五)十愿三福、六和、三学、六度．全部都应用在日常生活当中，才叫学佛，才是学菩萨，才有一点像菩萨。五台山菩萨修行，单单修六度还不能成佛，要念佛求生净土。念佛，可以念到功夫成片．可以念到事心不乱；理一心不乱，我们是达不到。换句话说，在六波罗蜜的基础上

为什么“禅定"这么重要?

日期：2008-07-01 17:24:37 点击：12 评论：0

长者在那里面逛，那是什么?修禅定� Ｋ谀抢镄奘裁�?修外不着相．内不动心。你看他在逛MAIII．，实际上他是修禅定，他不像人家盘腿面壁。所以我们遇到高级的禅者，我们都会瞧不起他。那个地方热闹他就往那儿去，殊不知，他在那里修养高级禅定。我们只佩服那些能盘腿面

五台山禅定和般若

日期：2008-06-30 20:34:33 点击：15 评论：0

无论世出世间法，想在这一生有真正的成就。一定要知道精进。无论是念佛、参禅、持咒，或是研教，都要知道遵守这一个原则。就教而言，如果一个人发心，自己修学也能够帮助别人。最好一生，只学一部经，专讲一部经，这就是精啦。每讲一遍，必定有一遍的境界，遍遍都有进

不夹杂、不间断，是成功的关键

日期：2008-06-30 20:28:35 点击：9 评论：0

民初，谛闲法师有一位徒弟，这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟老法师差不多，他们是从小在一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点，所以念过书。他的舅父做生意把带出去，所以算是见过世面，出外旅行过的。他那个同学家境清寒，没有念书。长大之后，生活非常困苦，

俗话常说：“处事难，处人更难”

日期：2008-06-30 20:24:53 点击：9 评论：0

俗话常说：处事难，处人更难。从前处人还容易，现在处人比从前不知道要难多少倍!原因在哪里呢?从前的教育，是教我们做人；现在的教育，只教我们做事。所以我们不知道怎样做人。对自己的情绪千变万化都无法理解，不要说去了解别人。你说处人怎么不难呢! 为此，五台山佛

（五台山）波罗蜜是“究竟圆满”的意思

日期：2008-06-30 20:21:41 点击：5 评论：0

五台山佛在大乘经上，常常教导我们，菩萨一定要修布施波罗蜜。波罗蜜是究竟圆满的意思。怎样兄弟，这是伦常，他有长幼，有自然的一种秩序，绝对不能颠倒!一颠倒，家就乱了父不父、子不子。就烧饭而言，烧饭也有顺序洗米、下锅、调温度，不按这个法则，饭就煮不好，也煮

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