(五) 十  愿

    三福、六和、三学、六度．全部都应用在日常生活当中，才叫学佛，才是学菩萨，才有一点像菩萨。五台山菩萨修行，单单修六度还不能成佛，要念佛求生净土。念佛，可以念到功夫成片．可以念到事心不乱；理一心不乱，我们是达不到。换句话说，在六波罗蜜的基础上，再往上提升一层，那是什么法门呢?是华严经上普贤菩萨十大愿王，这是成佛的法门，是理一心不乱的法门，是法身大士的境界，所以这是最后修学的，是不能躐(越)等的。假使六波罗蜜没有修成功的话，这十大愿王实在讲连边都沾不上。五台山

    普贤行的特色，就是心量广大如虚空法界一样，所以他的十愿，愿愿都是究竟圆满。五台山

第一、“礼敬诸佛”。

    诸佛指的是什么呢?佛在华严经上告诉我们：恭敬心，转而对一切众生，这就是普贤心，一般菩萨的心不一样。五台山。学佛的人对佛很恭敬、很虔诚，其实这个恭敬、虔诚，还不是真的。为什么呢?诸位想想，你在所经时，如果遇到一个更重要的人，一件更重要的事，听经就变成次要的，佛也不要了。可见得，这种虔诚恭敬还是不真纯，要是真正至诚恭敬，听经闻法便是人生第一大事。但就事实而言，假如有一个人在你听闻佛法的时候告诉你：“现在有一笔生意，马上可以赚一百万美金。”保险你掉头就走，再也不回来听经了。可见得，我们对佛菩萨的恭敬、虔诚，是经不起考验的。一面对考验，才晓得这个恭敬心、虔诚心，一文不值!一点都不真实。五台山普贤行的恭敬是真实的，对一切众生跟对佛完全一样。为什么昵?因为一切众生本来成佛。得罪一个众生就是得罪佛啊，就是对佛不敬啊。五台山。对人要敬，那对桌椅板凳呢?它也是众生哪!这个“众生”是众缘和合而生起的现象。那对它怎么恭敬呢?是不是每天对它顶礼三拜呢?这样学法就变成佛呆子了。对物，你把它摆得整齐，把它保养得干干净净的，这是对它的礼敬。书本摆在书架上，摆得整整齐齐，是对书本的恭敬。所以。做事情认真、负责，尽心尽力，把事情做得很好，做得很圆满，这是对事的恭敬。对人、对事、对物要平等的恭敬，就是普贤菩萨的大行。所以六度菩萨行扩大、圆满了，就叫做普贤行。因此，普贤行是最圆满、最殊胜的修行方法。五台山