“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，他由此二愿下手；譬如建筑四层楼房，他不要底下两层，而要上面丽层，怎能建成呢!我们见到这一代，修行的人很多，成就的人尚未见到。原因在哪里呢?就是不知道从根本修；未曾发真实度生的弘愿。度生的心是大慈悲心。这个心有无比的力量推动你精进，使你认真努力修学。为什么要断烦恼?因为要度无量众生。有那么多的众生等待我帮助他们永脱苦难。要没有德行、没有学问、没有能力。怎么能办到?所以今天发愿必断烦恼、成就德行、广学法门、成就学问、圆成佛道。皆是为了普度一切众生!不是为自己啊!这就是大慈悲的力量，像地藏经上说的大圆满后面接着就是大慈悲!就是说明这重要的修学次序。五台山。

    所以我们学佛，先要断烦恼。亲近一位好老师，老师一定是教你先断烦恼，如果这位老师教你先学法门，这有了问题，是真有问题。当年我亲近李炳南老师的时候，正式要拜他做老师，跟他学佛，他提出三个条件：“第一、从今天起，只可以听我一个人讲经说法，其他的任何法师。居士大德讲经说法；都不准听。第二、你从今天起看书，不论是看佛经，或是其他的书籍，不经过我同意，一律都不准看。”第一个不准听，将你的耳朵塞住了。第二不准看，又将眼睛遮住了。五台山。还有“第三、你从前所学的，我统统不承认，一一律作废；从今天起跟着我从头学起。”这三个条件，哎呀!想想很苛刻啊!乍听者，这个老师很专制、跋扈、不讲理啊!好像贡高我慢得不得了，瞧不起人啊!我最后想想，还是接受了，拜他为师。哪里知道，这就是戒条，就是教我断烦恼。多听、多看，多烦恼；少听、少看，不听、不看，就没烦恼。啊!原来老师是用这个方法来教我“烦恼无尽誓愿断"啊。我遵守他的教导，半年以后，果然妄念少了、心清净了、智慧增长了，真是得利益。老师的教诫要我遵守五年，我非常感激他，因此得到真实的受用，我自动的再加五年。我遵守他的三条戒十年，这样奠定了学佛的根基，这就是“烦恼无尽誓愿断”。五台山。心地清净之后。老师的教法开放了，他劝勉十方参学。参学是什么?就是任何人讲都可以听，妖魔鬼怪讲也可以听，什么书都可以看。为什么呢?一切见闻对你只有好处，没有坏处，因为你有能力辨别邪正、是非，不会被人牵着鼻子走。有了这样的能力，老师就会放你出去参学。原来初学的人并未具此能力，听这个，这个好，跟他走了；听那个，那个好，被他转了。就像小孩童，父母要看得紧，因为他不知邪正、是非，不识得失利害!老师真是大慈大悲啊，保任诲导，尽心尽力，所以学佛要走这么一条路——亲近善知识。遵守老师三条戒律，这叫“师承”。德学的成就一定要有老师指导。