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只要专修必定成就——能得定一定能开慧、能证得大圆满的自性,使自性完全开显出来,所以住持三宝对于我们有很大的功德,有很大的贡献。出家人是僧宝,我们对于任何一位出家人都应尊敬。好的出家人,我们亲近他;不如法的出家人,我们敬而远之。“远”就是不要踉他学,不是不尊敬他,以他的作为、形相给自己启示、警惕,这才是真正皈依三宝。所以“皈依三宝”绝不是皈依一个人。如果说皈依一个人,问题就严重了。为什么呢?因为僧团是团结的,尽虚空遍法界。是一个僧团,虽然分布到尽法界,依然是一个整体。我们这个世间的僧团好像是支部、分部。我们若是认定皈依某一法师,则这个法师是我师父,那个法师不是我师父,这就是“制造党派,分化团体”,这个罪过就是“破和合僧"。戒经中说,破和合僧的罪是堕阿鼻地狱,是五逆重罪。五台山。五逆重罪是杀父、杀母、出佛身血、杀菩萨阿罗汉、破和合僧。还有要知道,皈依只有一次,不是见到甲法师就求受三皈依,乙法师来又去受三皈依,皈依好多法师,自己认为了不起,这么多法师保护我了。五台山。其实泥菩萨过河,自身难保,谁也保不了你。只有皈依自性三宝,那才叫真正诸佛护念,善神护佑。所以这观念要弄清楚,要弄正确,千万不能错。在我传授三皈的时候,若是已经皈依过而没弄清楚,今天听讲明白了,从心里回头,依自性觉、正、净,就是真正皈依。至于仪式不必另外举行,法名也不必另取,只要一念回光、真心受持,便是真正把三皈依传授给你了。“受持三皈”是入佛门重要的一课,是非常的隆重,也非常的严肃。若是真正接受了,学佛就从当下开始。
接受三皈之后要保持,不能把觉、正、净失掉了,也就是说时时处处要忆念觉、正、净,这是我们修正行为的标准。佛教修行方法无量无边,都是修觉、正、净。但是觉、正、净三门,明心见性的三门,我们任修一门,修成了,则三法门都得到了。佛教在中国有十个宗派,各宗修学偏重不一。发愿修学念佛法门的人,念佛就是从净门入。换句话说,念佛的人目的是求一心不乱,一心不乱就是戒.所以它是预防的。本身役有罪。但是发心受戒,必须要求法师仔细讲解,然后才知道怎样受持。五台山。绝对不是单单看戒律条文,就能持戒。要把戒持好,就要真正知道佛制定这一条戒的用意在什么地方?他为什么要制这一条戒?这一条戒对我们修学到底有什么样的功德利益?我们要如何来修持?所以每一条戒都有“开、遮、持、犯"。在什么状况下是“开戒’’而不是“破戒"?什么状况之下我们持戒。是不能开戒的。何谓持?何谓犯?都要清清楚楚、明明白白,如此守持戒律不能够在日常生活中应用自如、方便自在.而不是被戒律捆得死死的。
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