帝释天
    帝释天是佛教的护法主神之一。帝释天这个名字也是从梵文翻译过来的，又称“天帝释”、“帝释”。音译为“释迦提桓因陀罗”，略称“释提桓因”、“释迦提婆”。还有“因陀罗”、“娑婆婆”、“千眼”等异名。
    帝释天原来是印度教之神，名因陀罗，后皈依佛教，称天帝释。出身于摩迦陀国的婆罗门家庭，因修福德，死后往生须弥山顶之忉力天，成为三十三天的天主。他所居住的地方，名
叫善见城，在世界中心须弥山顶，左右有十大天子侍卫其侧，负责镇护东方。
    据说世尊成道后，帝释天成为其主要守护神之一，世尊升往忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，担任佛陀的侍从。他的形象通常是呈天人形，乘白象，右手拿三钴杵，左手放于胯上。在密教中，也有神王形等各种形象。
八部鬼众
    “八部鬼众”一般是指四大天王所率领的八类鬼神。即：
    (1)乾闼婆，香神或乐神。又名香阴，不食酒肉，唯以香资阴(阴即身也)。
    (2)毗舍阁，是一种专吃人及五谷精气的鬼。
    (3)鸠檗荼，是一种食人精气、身似瓮形的厌魅鬼。
    (4)薜荔多，即饿鬼。饿鬼是最受痛苦的鬼，千年万载不得一食，又饥又渴，即使饭到嘴边也将立即化为猛火烧成灰烬而不得食。  
    (5)诸龙，即龙众。
    (6)富单那，又称臭热鬼或热病鬼，是主热之病鬼。
    (7)夜叉，又称勇健鬼，有三种：住在地上的名地行夜叉，居于天上的名天夜叉，在空中的名虚空夜叉。
    (8)罗刹，又称捷疾鬼。因其暴恶吃人，非常可怕，故又名“可畏”。
欢喜佛
    欢喜佛，其正统的称呼为“喜金刚”，在藏语中叫结多杰(kye—rdo—rje)或杰巴多(dgyes—pa—rdo—rje)，是佛教密宗无上部或藏传佛教密宗中的本尊之一。据传说他原为古印度的一种神，后来被佛教密宗吸收为本尊，梵语称gan印ati(郭那波第)，意为“喜”，即“无碍”之义。实际上喜金刚有许多别名。
    藏传佛教“后弘期”初(1l世纪)，喜金刚作为一种密法被传人藏区，在藏传佛教密宗中受到重视，被奉为藏密无上瑜伽中最常见的本尊之一。主要理论经典有《喜金刚本续》和《喜金刚本续王经》二部，由印度论师伽耶达罗和藏族译师卓弥释迦益西从梵文译成藏文；其实践修炼法主要有喜金刚修法六支：生起道场大日如来支，灌顶授权不动如来支，受用甘露无量光如来支，歌咏赞颂宝生如来支，广兴供养不空成就支和贪念随成金刚萨捶支。
    在藏传佛教各个寺院或殿堂中供奉的喜金刚，其形象都呈现为八面脸，十六只手，四条腿。每副脸面的颜色各异，均有三只眼睛；十六只手皆持有具有象征意义的不同法物；四条腿中后两腿坐着，而前两腿站立，且右腿伸，左腿屈，脚下踩着两个仰卧着的小人，这表示降服邪恶与无明。喜金刚的全身为白色，其装饰品大多由人头或颅骨制成。
    喜金刚为双身金刚像。喜金刚紧紧地拥抱着他的明妃“金刚无我佛母”，藏语称“金杰德满玛”(rdo—rie—bdag—med—ma)。她的身体为蓝色，一头三只眼睛，两只手。其头饰、项链等皆由人头骨做成；右手拿月形刀，左手持盛满血的颅骨。总之，双身喜金刚的造型表现着佛以大无畏的气概和凶猛的力量，战胜一切“魔障”而发自内心喜悦的一种境界。