西方三圣
    西方三圣是指西方极乐世界(西方净土)的三位大圣人，即教主阿弥陀佛及其左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨，又称“阿弥陀三尊”。
    阿弥陀佛及西方净土世界、观世音菩萨本书都有专门介绍，这里着重介绍一下大势至菩萨。大势至是梵文的意译，简称“势至”、“大势”，亦译作“得大势”，音译“摩诃那钵”。《观无量寿经》说：“以智慧光普照一切，令离三涂(指地狱、饿鬼、畜生三恶道)，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”（五台山）
    作为阿弥陀佛的左右二胁侍，观音菩萨以大慈大悲，普度众生；大势至菩萨则以智慧之光，普照一切。大势至菩萨在中国民间的影  响不大，与观音菩萨相比，更是相差甚远。但大势至在日本却非常有名，受到日本信徒的广泛崇拜。
    寺院中经常出现的是净土三尊的塑像，阿弥陀佛居中，观音与大势至分列两边，二者法相和服饰均同，不同的是大势至头上的宝冠以宝瓶为标志，观音头上的宝冠则以一个小化佛(阿弥陀佛)为标志。另外，单独的观音塑像几乎到处都有，而大势至菩萨则很少有单独供奉的。（五台山）
华严三圣
  华严三圣是指《华严经》所说的华藏世界的三位圣者，即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。(1)毗卢遮那佛。“毗卢遮那”意思是“遍一切处”，就是说，他的光明普照万方，具有无边无际真实功德，是一切法平等实性。《大乘义章》说：“显法成身，名为法身。”上面谈过，佛有三身，即法身、报身和应身，与此相应，有三身佛，即法身佛、报身佛和应身佛，毗卢遮那佛就是法身佛，体现了佛法本身。(2)普贤菩萨，法藏《华严探玄记》卷二说他：“德周法界，日普；至顺调善，日贤。”(3)文殊菩萨，“文殊”，意即“妙德”，因其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故名。（五台山）
    华严三圣的塑像一般是毗卢遮那佛居中，因其理智完备，故居中；文殊菩萨主智门，立于左边；普贤菩萨主理门，立于右边。中国著名的华严三圣像有山西大同善化寺三圣殿和四川大足石刻的华严三圣巨像。（五台山）
观世音菩萨
    观世音菩萨是佛教神祗中知名度最高、最有影响的一位。观音，全称“观世音”，是梵文的意译，又译为“光世音”、“观自在”、“观世自在”等。唐代避太宗讳，略称“观音”。是阿弥陀佛的左胁侍，西方三圣之一。据传观音菩萨以大慈大悲为德性，苦难众生只要念诵其名号，“菩萨即时观其音声，前往拯救解脱”，故又被称为“大悲菩萨”。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”（五台山）
    观音又名“观自在”，意指佛、菩萨已破除尘世的种种烦恼，进入到永恒、恬静、自在和清净的境界，名为“得大自在”。又指观音能够完全自在地观察俗世，无有障碍，寻声救苦，随心所欲。（五台山）
    观世音的原型，是古印度的双马童神，后为佛教所吸纳。观世音在印度本为相貌英俊、身材伟岸的威猛丈夫。初传中国之时，有一种观音塑像是留有两撇小胡子的大丈夫。到南北朝后期，特别是唐代以后，观音菩萨的造像逐渐以温柔慈祥的美妇人形象为主。
    据说观音有多种化身，能随缘应化，寻声救苦。有六观音、七观音、三十三观音等。天台宗有六观音：大悲观音、大慈观音、师子无畏观音、大梵至观音、大光普照观音、天人丈夫观音。密宗有六观音：千手千眼观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准胝观音和如意轮观音。（五台山）
    《法华经·观世音菩萨普门品》载，观世音有三十三种化身，如佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身等，这些化身随缘应现，为救度世间众生，随三界六道之不同状况和需要而变化为适宜的形象和身份。（五台山）