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六罗汉、十八罗汉和五百罗汉各指什么? |
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来源：五台山订房网 作者： 发布时间：2007-11-30
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何为罗汉?_卜六罗汉、十八罗汉和五百罗汉各指什么?
罗汉，全称“阿罗汉”。阿罗汉，是梵文Arhat的音译。为小乘佛教修行的最高果位。按照小乘佛教的说法，阿罗汉为小乘声闻四果的第四果，也称“无极果”。达到阿罗汉果位即能断尽一切烦恼，超脱生死轮回并受到天人供养，是小乘佛教追求的最终目标。在佛教中，又有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉等多种说法，这些罗汉一般是指释迦牟尼的弟子。
据佛经记载，罗汉受佛祖的嘱托，不入涅檗，常住世间．(五台山)
以守护佛法。最初是四大罗汉，后来才有十六罗汉之说。关于十六罗汉及其名称，据说最初出自唐玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》。其文云：“佛薄伽梵般涅巢时．以无上法付嘱十六大阿罗汉并诸眷属，令其护持使不灭没，及敕其身与诸施主作真福田，(五台山)令彼使者得大果报。”《法住记》所记十六罗汉的名称是：第一尊者宾度罗跋罗惰闰，住西瞿陀尼洲：第二尊者迦诺迦伐蹉，住北方迦湿弥罗国；第三尊者迦诺迦跋厘惰闭，住东胜身洲；第四尊者苏频陀，住北俱卢洲；第五尊者诺距罗，住南赡部洲；第六尊者跋陀罗，住耽投罗洲：(五台山)第七尊者迦理迦．住僧伽茶洲；(五台山)第八尊者伐闵罗弗多罗，住钵刺拿洲：第九尊者戍博迦，住香醉山中；第十尊者半托迦，住在三十三天；第十一尊者罗怙罗，住毕利者瞿洲；第十二尊者那伽犀那，住广半度波山；第十三尊者因揭陀，住广胁中；第十四尊者伐那婆斯，住可住山中；第十五尊者阿氏多，住鹫峰山中。第十六尊者注荼半托迦，住持轴山中。十八罗汉是由十六罗汉发展而来的，所知最早的十八罗汉像是前蜀人张玄所画，是在十六罗汉之后加上《法住记》的作者庆友和尊者宾头卢。后来，也有加上迦叶尊者、军屠钵叹尊者(或弥勒尊者)的。在元朝以后，十八罗汉取代了十六罗汉成为佛寺中罗汉塑像的通常形式。(五台山)
五百罗汉，一般指释迦去世后参加第一次佛经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难为首(见《佛五百弟子白说本起经》)。至于五百比丘的其他人，除知名的十大弟子外，一般没有名号的记载。然而，在我国流传的五百罗汉却都有名号，这在佛经中是找不到根据的，是宋人的附会之说。(五台山)
关于罗汉的来历，还有说是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子(见《法华经·五百弟子授品记》)。在《贤愚经》、《报恩经》等经中，另有其他种种说法。
在五百罗汉中还有一位家喻户晓．妇孺皆知，人人喜爱的中国罗汉，即济公。济公历史上实有其人，生于南宋绍兴年间，本为台州(今浙江临海)人，俗名李心远．法号道济。为人狂放，嗜好酒肉，如疯似癫，不守戒律，故被称为“济癫僧”。济公在民间大众的心目中，是一个见义勇为，好打抱不平，神通广大的圣僧，百姓们尊称他为“济公”、“济公活佛”、“活菩萨”，佛教徒则说他是“降龙罗汉”转世。碧云寺罗汉堂里的济公蹲在房梁上，据说是他不守戒律，去晚了，只好屈身在房粱上。在南方寺庙里，济公通常是站在过道旁。他的塑像也很有趣，身穿破衣，手摇破扇，而眼睛不论从哪个角度看，都像是在盯着你，直逼得你要低下头去。他脸上的表情有三种，从左面看，愁容满面；从右面看，满面春风，笑容可掬；从正面看，半哭半笑，啼笑皆非，充分展现r济公的幽默性格。(五台山)
中国各地佛寺均建有罗汉堂，最著名的有北京碧云寺、成都宝光寺、苏州西圊寺、上海龙华寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、广卅l南华寺的罗汉堂。
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