地狱
  地狱是梵文Nardka的意译。也译作“不乐”、“可厌”、“苦具”、“苦器”等，音译“那洛迦”。是佛教所说六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中的恶道之最。佛教的地狱有无量无数，名目繁多。有八万四千小狱，即“孤独地狱”，位于大地上面，在山间旷野、水上树下等处。有“近边地狱”，位于世界边
界之外。还有根本地狱，分八热地狱和八寒地狱。人们通常所说的地狱就是“八热地狱”，又名“八大地狱”，位于南赡部洲下面极深处。分别为：(1)等活地狱，生活在这里的人互相残杀，凉风吹来死而复活，继续受苦。(2)黑绳地狱，用黑铁绳绞
勒罪人。(3)众合地狱，以众兽、刑具等一起残害罪人。(4)号叫地狱，此处的罪人痛苦无比．凄惨悲号。(5)大叫地狱，罪人比前狱受苦更大，大声号叫。(6)炎热地狱，用铜镬、炭坑煮烤罪人。(7)大热地狱，罪人所受煮烤比前狱更甚。(8)阿鼻地
狱，即无问地狱，凡造“十不善业”等重罪者，都要堕此地狱．受诸痛苦．无有间断，故名无间地狱。
    地狱的名目还有很多，数不胜数。地狱之王就是阎罗王，他是阴问的主宰，手下有十八判官和成千上万的差役，并设有法庭审判受报者，由鬼卒分掌处理。
众生和五道、六道

  众生是佛教对人和一切有情识生物的通称。与之相反的草木、山河、大地等无情识东西，称为“非情”或“无情”。众生是梵文sattva的意译，也译作“有情”、“含识”、“群生”等，音译“萨堙”。众生一般指为无明烦恼所覆，流转生死者，即迷界之有情。《杂阿含经》卷六说：“佛告罗陀，于色染着缠绵，名日众生；于受、想、行、识染着缠绵，名目众生。”有时众生也包括佛、菩萨等，称为悟界众生。
    五道即天、人、畜
    生、饿鬼、地狱，后来，犊子部北道派于第四位加上“阿修罗”，形成六道：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。佛教主张，根据众生生前所作善恶行为的不同，而有五种(或六种)轮回转生的趣向，这就是五道(或六道)轮回。“道”即道路，指众生轮回往来的道途。“趣”是趣往的意思，指众生的所归趣处。其具体内容和意义如下：
  地狱：指地下受罪受苦的地方。地狱有很多，分为三类，即根本地狱、近边地狱和孤独地狱。地狱中烈火熊熊，布满残酷的刑具，如因罪而堕落此处，将会备受痛苦。
    鬼：恐怯多畏，名为鬼。只能依赖子孙的祭祀或拾取人间的遗弃物而生活。鬼也有很多种，其中，饿鬼是最受痛苦的鬼，千年万载不得一食，又饥又渴，即使饭到嘴边也将立即化为猛火烧成灰烬而不得食。因为鬼中饿鬼最多，所以通常所说的鬼多指饿鬼。
  畜生：又作“旁生”，飞禽走兽、水游地藏的各种动物。
    阿修罗：梵文的音译，略称“修罗”，意译为“非天”，是魔神。他的能力很大，与天相似，但因多怒好斗，失去了天的德性，被逐出天界。
    人：指人类。
    天：指天界的生命体，一般的神，也称“天神”、“天众”(复数)。天神居住的地方非
常美妙，清净光明，天神体态优美，健康长寿。
    上述六道合起来称为众生。六道是对众生的分类，其中前三道(地狱、饿鬼、畜生)称为“三恶道”，后三道(阿修罗、人和天)称为“三善道”。佛教主张，众生的善恶行为都会得到报应，修善的随福业而上升，作恶的随恶业而堕落，生生死死，
在六道中轮回流转。只有皈依佛教，修持佛法，才能跳出六道轮回的茫茫苦海，得到解脱。