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佛教的诸天 |
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来源： 作者： 发布时间：2007-11-29
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在佛教里，“天”不是我们通常所说的天空。“天”是梵文DⅢ的意译，音译“提婆”。主要有二义： 一是指五趣之一、六道之一和十界之一的“天界”“、 天道”、“天趣”。(五台山)天是欲界中在人之上的生命体，指“天神”、“梵天”、“天众”(复数)、“天部”(复数)等。二是指这些生类生活的环境，包括欲界六天、色 界十七天或十八天、五色界四天．这就是一般所说的佛教诸天。
欲界六天，亦称六欲 天，包括：(1)四天王天，又 称四王天、四大王众天，东为持国天，南为增长天，西为广目天，北为多闻天。(2)忉利天，又名三十三天。此天在须弥山巅，四方四峰各有八天，加上中央的帝释天，共为三十三天。(3)夜摩天，此天昼夜不分，光明灿烂。(4)兜率天，谓弥勒菩萨居住在此处。(5)乐变化天，又称他化天。(6)他化自在(五台山)。
色界在欲界之上，是已离食、淫二欲的有情所居住的地方。据《俱舍论》卷八，色界诸天共有四禅十七天。初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、极光净天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅八天：无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。另外。也有将其分为十六天、十八天的说法(五台山)。
无色界也分四天，即四五色天，亦称四空天、四空处，是修习四无色定者死后所得的果报。具体是：空无边处(天)、识无边处(天)、无所有处(天)和非想非非想处(天)。因此界是没有欲望和形体的生存者居住的地方，没有自然国土和居住宫室，没有任何物质性的东西，故称为无色界(五台山)。
另外，日天、月天、韦陀天、大圣欢喜天等诸天神，亦名为天。四天下四天下，叉称四大部洲、四大洲、须弥四洲等。根据佛教的宇宙观，须弥山是世界的中心，四面山腰是四天王天，IlJ顶上有三十三天宫，山基有纯金沙，山的周围有七香海、七金山。在第七金山外有铁围山所围绕的威海，咸海四周有四大部洲。四大部洲是弗婆提洲、瞿陀尼洲、阎浮提洲和郁单越洲，分别位于成海中的东西南北四方。日月星辰围绕着须弥山，普照四天下。四大洲又各有二中洲及五百小洲。
(1)弗婆提洲，又称东胜身洲、东弗于逮洲等。位于须弥山的东方，因为那里的人身形殊胜，故称胜身。地形如半月，其土极广、极大、极妙，人面亦如半月。
(2)瞿陀尼洲，叉称西牛货洲。位于须弥山的西方，因以牛为货币而得名。该洲形状如满月，多牛、多羊、多珠玉，人面赤然(五台山)。
(3)阎浮提洲，又称南赡部洲。“阎浮”是一种树，因此处盛产此树而得名。位于须弥山的南方，形状如车，居民勇猛强记，能造业行，能修梵行，并有佛在此降生(五台山)。
(4)郁单越洲，又称北俱卢洲。“俱卢”是“胜处”、“高上”的意思，以其地胜于上述j：洲而得名。位于须弥山的北方，成正方形，该洲的居民无所系属，寿足千年，平等安乐，于四洲中最胜(五台山)。
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