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元代钦定的《百丈清规)的主要内容及其意义 |
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来源：五台山订房网 作者： 发布时间：2007-11-27
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《百丈清规》是一部中国佛教的法规，它虽与从印度传来的大、小乘戒律有一致之处，然而同时又具有有强烈的中国佛教民族化的特色。佛教在中国，始终与中国社会相融摄，并且不断地进行自我调整。戒律是僧人的礼仪规范，可以说代表了佛教的外表，但是由于中印两国的国情不同，因此外来的佛教戒律到中国以后，必须做出一些调适和补充。《百丈清规》就是佛教中国化过程中受中国传统文化影响下出现的重要产物。
禅宗经过五代、两宋时期的发展，已经派系林立，史称“五家七宗”。众多的派别和师承的不同，使各家各派在某些日常行事_匕已有差别，形成各自的家风，其结果必然会出现各种带有地方特色的禅门内部规制。例如北宋崇宁二年(1103)真定府长芦洪济院宗赜编订的十卷《禅苑清规》；南宋嘉定二年(1208)龟峰宗寿编订的一卷《人众日用清规》；成淳十年(1274)婺州后湖惟勉编订的二卷《丛林校定清规总要》，叉称《咸淳清规》或《惟勉清规》、《婺州清规》；元至元十八年(1281)澹寮继洪编订的二卷《村寺清规》；至大四年(1313)江西庐山东林寺泽山壹咸参考各种清规，并改变原有清规的章节编排次序，集成十卷《禅林备用清规》，又《至大清规》或《泽山清规》；延祜四年(1317)中峰明本编订了一卷《幻住庵清规》和十卷《庵中须知》。
上面各种清规有的是流行在广大的佛教界里，有的仅是一寺之内通用，属于私规，丛林制度难以得到统一，对佛教的发展并不是一件好事，它虽然表明_『佛教在一定程度上的繁荣，但也给教内执法带来了一定的难度。到了元代，崇奉佛教的元顺帝有鉴于这种规制的混乱情况，于是在元统三年(1335)敕命江西百丈山的住持德辉禅师再次编集丛林清规。德辉禅师参考了《崇宁》、《咸淳》、《至大》三种清规，重新进行增删组合，最后编集了新的清规。德辉是当年怀海住持过的百丈山住持，他又是受皇上敕命编定清规，所以这部清规便以百丈怀海的清规命名，题为《敕修百丈清规》。
《敕修百丈清规》一共上下二卷九章。上卷五章，下卷四章。第一章祝厘章，讲赞诵，有圣节(皇帝生日)、景命四斋日(每月初一、十五、初八、二十三日)祝赞、旦望藏殿祝赞、每日祝赞、千秋节(皇太子生日)、善月(正月、五月、九月)等内容，多是一些赞颂的颂词。第=章故恩章，有国忌、祈祷=部分内容，为感谢国主佑佛之恩，以及祈晴、祈雨、祈雪、遣蝗、日食、月食等仪式。第三章报本章，有佛降诞、佛成道涅槃、帝师涅槃三部分内容，为纪念佛祖和帝师的仪礼。第四章尊祖章，有达摩忌(菩提达摩去世纪念日)、开山历代祖忌、百丈忌、嗣法师忌四部分内容，为纪念禅宗一系祖师逝世的仪礼。第五章住持章，有住持日用、新请住持、人院、退院、迁化、议举主持六部分，为迎请寺院领导人住持到寺院，以及后来圆寂后再选住持等一系列制度和仪式。第六章两序章，有西序头首、东序知事、列职杂务、请立僧首座、请名德首座、两序进退、挂钵时请知事、侍者进退、寮舍交割什物、方丈特为新旧两序汤、堂司特为新旧侍者汤茶、库司特为新J日两序汤药、堂司送旧首座都寺钵位、方丈管待新旧两序、方丈特为新首座茶、新首座特为后堂大众茶、住持垂访头首点茶、两序交待茶、人寮出寮茶、头首就僧堂点茶、两序出班上香等21部分内容，主要介绍了寺院内部迎客送往，上下交接的具体规定，做到各任其职，人无间言，保持寺院的一体化。第七章大众章，有沙弥得度、新戒参堂、登坛受戒、护戒、辨道具、装包、游方参请、大相看、大挂搭归堂、抛香相看、谢挂搭、方丈特为新挂搭茶、坐禅、坐禅仪、坐参、大坐参、请益、赴斋粥、越茶汤、普请、日用轨范、龟镜文、病僧念诵、亡僧、版帐式等25部分内容，这是关于寺内僧人得度、受戒、着装、用具、游方、坐样、普请及料理亡僧后事等的规定。第八章节腊章，有夏前出草单、新挂搭人点人寮茶、出图帐、众寮结解特为众汤、楞严会、戒腊牌、方丈小座汤、四节土地堂念诵、库司四节特为首座大众汤、结制
礼仪、四节秉佛、方丈小四节特为首座大众茶、库司四节特为首座大众茶、前堂四节特为后堂大众茶、且望巡堂茶、方丈点行堂茶、库司头首点行堂茶、月分须知等18部分内容。这是关于僧伽的有关节日和斋戒仪式的说明，所谓“四节”是指一
年春夏秋冬四季，因为中国与印度的气候不同，因此印度的一些礼仪在中土用不上，所以才根据中国的情况制定了一系列新的规定，如大众人寮、建楞严精舍、四节念诵茶汤、结制礼仪、朔望巡堂、月分须知等等。第九章法器章，这是关于钟、
板、木鱼、磬、椎、鼓、铙钹等号令法器的说明及其使用的规定。全书最后还附有《百丈祖师塔铭》、《百丈山天下师表阁记》、《古清规序》、《崇宁清规序》、《成淳清规序》、《至大清规序》、《日用寒暄文》等几篇资料，对了解已佚的一些清规有重要的参考价值。
现代丛林对于一般行事，另订有《区住规约》，为全寺所共同遵守，叉丈室、库房、客堂、禅堂等各处，亦有另行规定。现代丛林实行的清规,亦与古制有一定的差别.
《敕修百丈清规》经元、明两代朝廷的颁布，遂在全国各寺实行，其主要规定一直被沿有至今。清规的编订，推动了佛教中国化的发展，也使禅宗成为中国佛教的主流派而流传下来。
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