|
|
禅宗的“五家七宗” |
|
来源：五台山订房网 作者： 发布时间：2007-09-13
|
|
“五家七宗”是对唐宋时代形成的禅宗主要派系的合称。“五家”指晚唐五代形成的五个派系，分别出自慧能弟子南岳怀让和青原行思两个法系（五台山）。
其中，从南岳系之下分出两家：其一，沩仰宗。怀让的再传弟子中有百丈怀海，递传灵佑(771—853)，以潭州沩山(今湖南宁乡县境)为基地（五台山）。其弟子慧寂(814—890)以袁州仰山(今江西宜春县南)为基地，相继传禅授徒，形成沩仰一家。其二．临济宗。怀海的另一弟子有希运，希运的弟子义玄(?一867)，常住河北镇州(今河北省正定县)临济禅院，僧徒众多，形成临济一家。这是“五家七宗”中唯一兴起于北方的禅派（五台山）。
从青原一支分出三家，其一，良价(807—869)和其弟子本寂(841—901)先后在江西高安洞山、吉水县曹山建立丛林，形成曹洞宗（五台山）。其二，义存的弟子文偃(?一949)常住韶州云门山．创云门宗。其三，义存的另一弟子师备递传桂琛、文益(885—985)，文益常住金陵清凉寺，形成法眼宗（五台山）。
晚唐五代时期形成的禅宗五家都祖述慧能，在禅学基本思想上没有重大分歧。但各家都有一套独特的教学方法和理论。在这五家中，沩仰宗至宋失传，云门宗在宋初兴盛一时，此后与法眼宗逐渐无闻，只有临济和曹洞二宗并存至今。其中临济宗影响最大，流传最广。二宗都传播到日本、朝鲜、越南等国（五台山）。
北宋中期，从临济宗中分出二支，其一为黄龙派。石霜楚圆的弟子黄龙慧南(1002 1069)常住江西南昌黄龙山，以所谓“黄龙三关”接引启悟参禅者，形成影响较大的一派，后世称为“黄龙派”。其二为杨歧派。石霜楚圆的另一弟子杨歧方会(992--1044)在袁州杨歧山(江西萍乡县北)传禅，形成“杨歧派”。黄龙派盛行于北宋中期，至北宋末南宋初衰落（五台山）。杨歧派初时没有重要人物，至北宋末年名僧辈出，逐渐兴盛，成为临济宗的正统。黄龙派和杨歧派与晚唐五代形成的五家合称为“五家七宗”（五台山）。
|
|
上一篇：涨声中的黄金周别成“有钱人的节日” 下一篇：灵祜、慧寂和沩仰宗 |
|
|
[ 收藏]
[ 推荐]
[ 评论(0条)]
[返回顶部] [打印本页]
[关闭窗口] |
|
|
| |
|
|
|
