玄奘和弟子窥基是法相宗(唯识宗)的创立者，因他们曾常住长安大慈恩寺，此宗也被称为“慈恩宗”。
  玄奘(600"一664．事迹见前)在唐贞观元年(627)赴印求法，贞观十九年(645)返回长安，带回大小乘佛教经律论520夹。657部。唐太宗请其住长安弘福寺，后移住（五台山）大慈恩寺。此后20年间，玄奘主要从事译经。先后译出大小乘经论共75部，1335卷，主要有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大毗婆沙论》、《俱舍论》、《大般若经》等。唐太宗为他的译籍作了《大唐三藏圣教序》。玄奘所译的重点是瑜伽行派和说一切有部的论著，最后是对般若类经典的系统编纂。玄奘兼通梵汉，把古代佛经翻译水平提到新的高度。他的译文精炼、准确、优美，既保持了原本的文采，又具有汉文的典雅。据说他还把《老子》和《大乘起信论》译为梵文，传人印度。他还把西行求法历时19年的见闻撰成《大唐西域记》12卷。从玄奘学习过的弟子有几千人，著名者有窥基、圆测、普光、法空、神泰、靖迈等。
  窥基(632—682)俗姓尉迟，字洪道，是唐佑金吾卫将军尉迟敬宗之子，长安人。17岁出家，奉敕为玄奘弟子，先住广福寺，后移住大慈恩寺，从玄奘学梵文和佛教经论。25岁参加玄奘译场，参与了多部佛典的翻译，任笔受。窥基著述甚多，有“百部疏主”之称。重要的著作有《成唯识论述记》、《瑜伽师地论略纂》、《杂集论述记》、《因明入正理论疏》、《金刚般若经会释》、（五台山）《法华经玄赞》、《大乘法苑义林章》等。弟子有慧沼、智通、智达等。其中智通、智达把法相宗传人日本。
    玄奘和窥基的法相宗主要继承印度瑜伽行派的思想，本宗所依据的经典被归纳为“六经十一论”，其中最主要的经典是《解深密经》和《瑜伽师地论》。本宗的主要学说特色体现在《成唯识论》中（五台山）。